在我們看來是一件很普通的小事。但不可否認位媽媽的做法的確值得我們回味和反思。麵對泥濘的道路，媽媽完全可以幫孩子一把，但是這媽媽卻把解決問題的機會留給了孩子，僅一句：“你一定行”傳遞是幫助孩子解決困境的方法，孩子隻有自己勇敢地爬起來再追上媽媽。媽媽的賞識給了孩子最大的快樂。因此，當孩子在幹不好事情或遇到苦難時，我們應該鼓勵、指導而不是替代，這才有助於孩子學會生存的本領學會適應社會生活。
學會放手才能給孩子鍛煉的空間，隻有放開手腳，才能讓孩子經得住風浪，並在實踐的大海中衝浪，而不至於被海浪擊倒、淹沒。走出替代的誤區，交給孩子困難的方法，給孩子創造鍛煉的機會，無疑是現代父母應當遵循的家教原則。做一個聰明的父母，要學會放手。
禪意父母
孩子的成長像一顆樹一樣，有一個漫長的過程。對於一個人來說，學會做人比學會讀書更重要，放手教育才是聰明之舉。每個孩子在這個世界上都是獨一無二的，每個人都有他自身的身心發展過程。他有獨立的人格，有個性，有他自己的興趣特長和愛好。尊重孩子的興趣，理解和寬容孩子所犯的錯誤，作為父母更重要的是培養孩子學會做人；學會做事；學會求知；學會共處。教育孩子做人要誠實、守信，文明、禮貌；做事認真、細致；學會學習的方法，有追求知識的欲望；學會團結友愛、互相合作。放下才是快樂，給孩子一個成長的空間。對孩子是最好的幫助。
無聲勝有聲
唐朝貞觀時期，有一天禪宗四祖道信禪師途經牛頭山，聽說有個叫法融的人在這裏修行，便入山一探究竟。聽人說法融一心修行，見人也不理不睬，人稱懶融。
尋訪半天，四祖終於找到了懶融。懶融隻把四祖當作一般遊客，仍舊沉浸在自己的世界裏，並不理睬四祖。四祖也不見怪，問道：“你在這裏幹什麼呢？”
法融回答：“觀心！”
四祖又問：“什麼人能觀心？所觀的心又是什麼東西？”
法融說不出個所以然來，好久無言以對。這時他才意識到麵前不是一般的遊客，便誠心頂禮，請四祖開示。四祖傳法完畢以後，又叮囑法融：“要修成一顆銅牆鐵壁一般的佛心，不用特意去觀它，也不要去壓抑它，隻需隨心自在就好。”
法融就問：“師父不讓特意去觀心，如果內心起了情境，那該怎麼辦呢？”
四祖開示說：“這‘境’沒有好與壞、美與醜的差別，如果硬要說什麼美醜、好壞，就是內心不淨。隻靠天天打坐是成不了佛的。你若能麵對不同情境而心無掛礙，根本不去管它，這時你便已修成晶瑩剔透的佛心，不會再有什麼變化了。”
這時，一隻老虎來到懶融身邊趴下。四祖見了這隻老虎，心中一驚，懶融禪師就笑話他，說：“你還有這個啊！”
四祖不作聲，在懶融禪師打坐的蒲團上寫了一個“佛”字，然後請懶融禪師坐。
懶融禪師一時有些猶豫，不敢坐。四祖就說：“你也還有這個。”
於是兩人相視一笑。
後來，有一個僧人就法融禪師的故事去請教大同禪師：“法融禪師在沒有遇到四祖時怎麼樣？”
大同禪師回答：“好為人師。”
僧人又問：“遇到四祖以後又怎麼樣？”
大同禪師回答：“不與人為師。”
很多時候，無聲的教育勝過有聲的教育。孩子進入學校之後，再也不像在家裏被人寵慣，一呼百應，不斷有小矛盾出現，孩子久養成了依賴懶惰愛挑毛病的壞習慣。
其實，孩子這些小矛盾的根源還是在於家庭，所以父母此時教育孩子要慎重，心疼孩子之餘，也要讓孩子吃點苦頭，或者自己去處理這些雞毛蒜皮的小事。同時，要教育孩子寬容大度，主動向發生矛盾的小朋友道歉，要敢於承認自己的缺點，那他便會重獲友誼，感受到寬容他人的快樂。