一、賀生息
（一）賀生子
【喜慶弄璋】璋：一種玉器。《詩經·小雅·斯幹》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”［漢］鄭玄注：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”後因以“弄璋”為生男孩的賀詞。
【慶衍弄璋】慶衍：喜慶綿延。
【弄璋鴻喜】鴻：大。
【懸弧之慶】《禮記·內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。”弧：弓。帨：女子的佩巾。
【設弧大慶】
【懸弧令旦】令：美好，吉樣。旦：清晨。
【喜得玉麟】玉麟：像玉麒麟一般的兒子。
【喜得仲謀】《三國誌·吳誌·孫權傳》：“曹公望權軍，歎其齊肅。”裴鬆之注引《吳曆》曰：“公見舟船器杖軍伍整肅，喟然歎曰：‘生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！’”仲謀：孫權字。
此條也可用於讚別人兒子才能不凡。
【喜得亞子】五代［後唐］莊宗李存勖（小名亞子）驍勇善戰，率兵大破梁軍。梁太祖朱溫歎曰：“生子當如是，李氏不亡矣！”
（見《舊五代史·莊宗紀》）
【芝楣啟瑞】芝楣：高尚人家。楣：門楣，門第。
【藍田生玉】［晉］幹寶《搜神記》載，藍田地生美玉，故以之比喻人生佳子。參見“賀新婚”之“藍田種玉，雍伯之緣”條注文。
【天賜石麟】《南史·陳書·徐陵傳》：“時寶誌上人者，世稱其有道，陵年數歲，寶誌手摩其頂，曰，‘天上石麒麟也。’”後人即以“石麟”頌人生子。
【天生石麟】
【天賜麟喜】
【天上石麟】
【麟趾呈祥】《詩經·國風·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”趾：足。後人以“趾”“子”諧音，借以為得貴子之頌詞。
【祥麟呈瑞】
【祥麟葉吉】葉：協，相合。吉：吉祥。
【石麟降生】
【毓麟之喜】毓：同“育”。
【麒麟送子】
【喜得寧馨】寧馨：美好的孩子。
【熊夢成真】《詩經·小雅·斯幹》：“吉夢維何？維熊維羆。維熊維羆，男子之祥。”後因以“夢熊”為頌人生子的吉語。
【夢協熊羆】協：相合。
【熊羆入夢】
【一索得男】《易·說卦》：“震一索而得男，故謂之長男。”後因以稱初生男孩。
【添盆之慶】宋代以後民俗，以嬰兒出生三日行浴兒禮。親朋聚會，以金錢投於浴盆中，以示慶祝，稱為添盆。故以“添盆”為賀人生子的頌詞。
【國器掌珠】國器：國家的大器，治國的良才。隋朝高孝基稱讚兒時的房玄齡“後當為國器”。掌珠：杜甫有“掌中榮見一珠新”詩句。
【掌上珠生】
【明珠入掌】
【靈運子孫】［宋］蘇軾有“靈運子孫多是鳳”詩句。靈運：謝靈運，南朝［宋］著名詩人。
【鳳毛濟美】南朝［宋］的謝鳳有才名，其子超宗，也有文才，宋文帝說謝鳳“有鳳毛”。
【玉樹挺英】玉樹：比喻其子姿貌不凡才能優異。
【玉樹流輝】
【如達之喜】《詩經·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達。”
注：“先生，首生也。達，羊子也。羊子易生。”如達，言易生。
【二龍繞室】傳說孔子誕生之夜，出現了二龍繞室而飛的祥瑞景象。
【日出之光】形容生了一個不凡的兒子。
【添丁之喜】丁：成年男子，此指男孩子。
【名駒誕降】
【長命富貴】
【芝蘭玉樹】芝蘭：香草，比喻優秀子弟。
【芳蘭竟體】竟：遍。
【麟鳳芝蘭】
【掌珠之喜】
【珍同拱璧】拱：兩手共抱，大。
【真英物也】英物：傑出的人物。晉朝桓溫初生，溫嶠說他“有奇骨，真英物也。”（見《晉書·桓溫傳》）
【喜得貴子】
【喜從天降】
【芝楣啟瑞、華屋凝輝】
【蘭階添喜】蘭階：對人居室的美譽。階：台階。
【佳氣充閭】充閭：《晉書·賈充傳》：“賈充字公閭……父逵……晚始生充，言後當有充閭之慶，故以為名字焉。”後用“充閭”作賀人生子之詞。蘇軾《賀陳述古弟章生子》：“鬱蔥佳氣夜充閭，始見徐卿第二雛。”
【充閭之慶】充閭：光大門戶。
【喜自天來】
【喜聽英聲】英聲：男孩降生時的哭啼聲不凡。
【喜笑盈門】
【雄聲震屋】
【隋珠夜光】寶物，言生了個貴子。隋：同隨。［漢］劉安《淮南子·覽冥》“隋侯之珠”注：“隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之，後蛇於江中銜大珠以報之，因曰隋侯之珠。”夜光：夜明珠。
【喜夢成真】
【好夢成真】
【夢想成真】
【桂子呈祥】桂：諧“貴”。
【桂宮結子】
【稱心如意】
【天遂人願】遂：滿足。
【天從人願】
【喜上眉梢】
【玉樹生花】比喻人生佳子。
【玉樹枝俏】含義同上條。
【後繼有人】
【無價之寶】
【得無價寶】
【萬事已足】［宋］蘇軾《賀子由生第四孫》有“無官一身輕，有子萬事足”句。