做：付諸行動
空談是一些人經常陷入的一種人生誤區。這些人崇尚“動口不動手”，所有的人生藍圖僅限於言談，卻從未付諸行動。其結果不言而喻。
1.空談是一種不良習慣
許多人都有一種不良的習慣——空談，這種現象我們幾乎不時遇見，以至於看見或者自我發生時都不以為然了。
你呢?是否也是經常空談?如果你同大多數人一樣，就會說：“是的。”不過，你也許已經討厭自己的這種不良習慣，並希望在生活中消除因拖延而產生的各種憂慮。但是，你總是沒有將自己的願望付諸於切實的行動，其實，你所空談許多事情都是你曾經期望盡早完成的，隻是由於某種“原因”而一直沒做。有時你甚至每天都要對自己說：“我的確應該做這件事了，不過還是等一段時間再說吧。”
對於空談者來講，我們很難將這一誤區歸咎於外界因素，因為空談的是你，由此受害的也是你自己。我們每個人都確知，空談是一種不健康的行為，然而卻很少有人能夠說他自己從不空談。同其他誤區一樣，這種行為本身並不包含任何不健康的因素。如果你喜歡空談，並且不會因此悔恨、憂慮或煩惱，那你完全可以繼續保持自己的習慣，因為它並沒影響你的生活。但是，空談無助於事業的成功。
2.空談的種種表現
隻要注意觀察一下自己和周圍的人，就會發現空談者總會以形形色色的方式表現出自己的“動口不動手”。
(1)空談者的口頭禪——“希望”、“但願”、“或許”。
如果你留心觀察一下那些空談的人，就不難從他們的言談中找到一些共同的詞語——“或許”、“希望”、“但願”——這三個小詞構成了拖延時間者的心理支撐係統。而“但願”、“希望”無異於童話故事中的夢想，完全是浪費時間。無論你怎樣“希望”或“但願”，對你的現時的生活都無濟於事，你隻不過是在為自己尋找一種不願從事生活中某一重要活動的借口而已。例如，我們可以聽到他們說道：
“我希望問題會得到解決。”
“但願情況會稍好一些。”
“或許問題不太大。”等等。
而事實上，問題並沒有得到解決，情況也沒有好轉。對於我們每個人來講，隻要你具有一定的決心和毅力，你才可能實現自己的意願。然而，如果你總是將事情推遲到未來這一時間，那你就是在逃避現實，懷疑自己，甚至是在欺騙自己。拖延時間的心理會使你在現時中更加懦弱，並不斷依靠幻想，總希望情況會如己所願——有所好轉，但事實並非如此。
(2)拖而不做——空談者的生活方式。
你也許經常說到類似這樣的話：“我要等等看，過段時間再做吧。”這種話表明，你已經陷入了一種生活的惰性。對於有些人來講，這似乎已經成為他們習以為常的一種生活方式。他們總是明日複明日，因而也就總是碌碌無為。
還是讓我們來聽聽中國古人的那首《明日歌》吧，或許你讀後會頗有感觸：
明日複明日，
明日何其多!
我生待明日，
萬事成磋跎。
……
在現實生活中，我們也不難發現許多空談者，他們甚至不分事情的輕重，一律拖延。例如：
馬克是一位五十多歲的人了，結婚也快三十年，但他經常抱怨自己的家庭生活並不美滿。在與谘詢專家的交談中，他表示早已對自己的婚姻生活感到不滿。他說：“我們的婚姻一直就不理想，從一開始就是如此。”醫生問他怎麼不早離婚，而拖延了這麼長時間，他坦率地回答說：“我總是希望情況會逐步好起來。”可笑的是，他已經“希望”了近三十年，而他們的夫妻生活依然很糟糕。
在與谘詢專家的進一步交談中，馬克承認自己在十多年前就患了陽萎症。而他也沒有看過醫生。他開始回避妻子，同時希望這一病症會自然消失。用馬克自己的話說就是：“我當初認為自己身體肯定會好起來”。馬克的婚姻生活是現代人生活中的一種典型的空談方式。他對問題采取回避態度，並為之辯解說：“如果我暫時不采取行動，問題可能會自行消失的。”但是，馬克發現問題從不會自然消失，它們總是保持原狀。即使事物有時會變化，一般也不會向好的方向發展。如果沒有外界因素的推動，事物本身(環境、情況、事件以及人)是不會有所好轉的。要使生活變得更加充實，必須積極地做。