起經行、步促遺履。俯取之乃大悟。以所悟告寶覺。寶覺曰：從緣入者永無退失。然新得法空者、多喜悅致散亂。令就侍者房熟寐。公風神洞冰雪、而趣識卓絕流輩。龍圖徐禧德占。太史黃庭堅魯直、皆師友之。其見寶覺、得記別、乃公為之地。
寶覺鍾愛、至忘其為師。議論商略、如交友。諸方號清侍者。
如趙州文遠、南院守廓。張丞相商英、始奉使江西。高其為人、厚禮致。以居洪州觀音、不赴。又十年淮南使者朱京世昌。請住舒州太平、乃赴。衲子爭趨之。其盛不減圓通、在法雲長蘆時。寶覺春秋高。江西使者王桓、遷公居黃龍。不辭而往。未幾寶覺歿。即移疾居昭默堂。頹然坐一室。天下想其標致、摩雲昂霄。餘時以法門昆弟、預聞其論。曰：今之學者、未脫生死。病在什麼處。在偷心未死耳。然非其罪、為師者之罪也。
如漢高帝、紿韓信而殺之。信雖曰死、其心果死乎。古之學者、言下脫生死。效在什麼處。在偷心巳死。然非學者自能爾。實為師者、鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿。見侯景不動聲氣。而景之心巳枯竭、無餘矣。諸方所說、非不美麗。要之如趙昌畫花逼真、非真花也。其指法巧譬、類如此。閑居十五年。天下禪學者、知而親依之可也。公卿大夫、何自而知。亦爭親近之乎。非雷非霆、而聲名常在人耳。何修而臻此哉。平生至誠、惻怛於道而已。政和七年九月十八日。食罷掩房。遣呼以棲首座至、敘說決別。乃起浴更衣、以手指頂。侍者為淨發訖、安坐而寂。前十日、自作無生常住真歸告銘曰。賢劫第四尊、釋迦文佛直下。第四十八世孫惟清。雖從本覺應緣出生。而了緣即空、初無自性。氏族親裏、莫得而詳。但以正因一念、為所宗承。是廁釋迦之遠孫、其號靈源叟。據自了因、所了妙性。
無名字中、示稱謂耳。亦臨濟無位真人。傅大士之心王類矣。
亦正法眼藏、涅磐妙心。唯證乃知、餘莫能測者歟。所以六祖問讓和尚、什麼處來。曰嵩山來。祖曰：什麼物恁麼來。曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否。曰：修證即不無、汙染即不得。祖曰：即此不汙染、是諸佛之護念。汝既如是、吾亦如是。茲蓋獨標清淨法身。以遵教外別傳之宗。而揀雲、報化非真佛、亦非說法者。然非無報化大功大用。謂若解通報化、而不頓見法身。則滯汙染緣、乖護念旨。理必警省耳。夫少室道行、光騰後裔。則有雲門偃、奮雄音絕唱於國中。臨濟玄、振大用大機、於天下。皆得正傳、世鹹宗奉。惟清望臨濟、九世祖也。今宗教衰喪、其未盡絕滅者。唯二家微派、斑斑有焉。
然名多愧實、顧適當危寄。而朝露身緣、勢迫□?墜。因力病釋俗從真。敘如上事、以授二三子。吾委息後、當用依稟觀究。
即不違先聖法門、而自見深益。慎勿隨末法所尚、乞空文於有位。求為銘誌、張飾說、以浼吾。至囑至囑。因自為敘、曰無生常住真歸誥。且係之以銘。銘曰：無涯湛海、瞥起一漚。亙乎百年、曷浮曷休。廣莫清漢、欻生片雲。有無起滅、隱顯何分。了茲二者、即見實相。十世古今、始終現量。吾銘此旨、昭示汝曹。泥多佛大、水長船高。公遺言、藏骨石於海會。示生死不與眾隔也。門弟子確誠克奉藏之。而增修其舊、不敢違其誡。公賜號佛壽、從樞密鄧公、洵武請也。
讚曰：初靈源訃至、讀其自作誌銘。歎曰：何疾世、（或雲何疾法之弊。）自珍其道之深乎。收涕為之詞曰。今年九月十有八。清淨法身忽衰颯。生死鶻侖誰劈破。披露夢中根境法。
無生塔成自作銘。人言無虧寧有成。一切法空尚曰座。此塔安得離色聲。障雲方增佛日晚。長蹉更失人天眼。但餘荷負大法心。乞與叢林照古今。
補禪林僧寶傳
舟峰庵沙門慶老撰
五祖演禪師
禪師諱法演、綿州巴西鄧氏。少落發受具。預城都講席、習百法唯識論。窺其奧置之曰：膠柱安能鼓瑟乎。即行遊方所至、無足當其意者。抵浮山謁遠錄公、久之無所發明。遠曰：吾老矣。白雲端爐鞲、不可失也。演唯諾徑造。白雲端曰：川藞苴汝來耶。演拜而就列。一日舉、僧問南泉、摩尼珠語。
以問端、端叱之。演領悟、汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐鬆竹引清風。端頷之曰：栗棘蓬禪、屬子矣。演掌磨、有僧視磨急轉、指以問演。此神通耶、法爾耶。演褰衣旋磨一匝。端嚐示眾雲。
古人道、如鏡鑄像。像成後、鏡在什麼處。眾下語不契。演作街坊、自外來。端舉示演、演前問訊曰：也不爭多。端笑曰：須是道者始得。初住四麵、遷白雲。上堂雲、汝等諸人、見老和尚。鼓動唇舌、豎起拂子、便作勝解。及乎山禽聚集、牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。
又雲、悟了同未悟、歸家尋舊路。一字是一字、一句是一句。
自小不脫空、兩歲學移步。湛水生蓮花、一年生一度。又雲、賤賣擔板漢、貼秤麻三斤。百千年滯貨、何處渾身。身張丞相謂、其應機接物。孤峭徑直、不犯刊削。其知言耶。演出世四十餘年。晚住太平、移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時山門有土木之工。演躬自督役。誡曰：汝等好作息、吾不複來矣。歸方丈、淨發澡浴。旦日吉祥而逝。闍維得舍利甚夥。塔於東山之南。蓋年八十餘。先是五祖遺記曰。吾滅後可留真身。吾手啟而舉、吾再出矣。演住山時、塑手泥淶中裂。