【有一得一】謂不增不減，有多少是多少。
【有一無二】猶言獨一無二。形容極其難得。
【有三有倆】謂有富餘錢財。
【有口皆碑】比喻人人稱頌。碑，指功德碑。語本《五燈會元·寶峰文禪師法嗣·太平安禪師》：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”
【有口無心】①謂嘴上說說而已，並不準備實行。②謂說話心不在焉。③心直口快。
【有口無行】有虛言而無德行。
【有口難分】形容很難分辯。
【有口難言】有話不敢說或不便說。
【有口難辯】同“有口難分”。
【有女懷春】謂少女愛慕異性。
【有天沒日】見“有天無日”。
【有天沒日頭】見“有天無日”。
【有天無日】亦作“有天沒日”。亦作“有天沒日頭”。①比喻暗無公理。②比喻言行肆無忌憚。③比喻無稽言行。
【有文無行】雖有文才而人品不好。
【有心有意】猶言誠心誠意。
【有本有原】亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。
【有本有源】見“有本有原”。
【有目共見】謂人人都看見，極其明顯。
【有目共睹】同“有目共見”。
【有目共賞】謂看見的人都讚賞、賞鑒。
【有目無睹】猶言有眼無珠。
【有生力量】①原指軍隊中的兵員和馬匹。亦泛指有戰鬥力的部隊。②指充滿活力的力量。
【有生之年】指人活著的歲月。
【有加無已】①形容程度不斷增加，越發展越厲害。②形容大大超過。
【有死無二】謂始終如一，至死不變。
【有年無月】謂日子拖得長久，沒有確定的期限。
【有血有肉】①猶言活生生的。②比喻文藝作品描寫生動、內容充實。
【有名亡實】見“有名無實”。
【有名無實】亦作“有名亡實”。謂空有名義或名聲而沒有實際。語本《國語·晉語八》：“叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：‘吾有卿之名，而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？’”
【有色眼鏡】比喻看待人或事物所抱的成見。
【有誌不在年高】謂隻要有誌氣，年輕也能做出優異成績。
【有誌者事竟成】隻要有誌氣事情終究會成功。
【有誌無時】有抱負而時運不濟。
【有求必應】隻要有人請求就一定允諾。
【有我無人】極言其自傲而輕視他人。
【有利可圖】有利益可以謀取。
【有言在先】已經有話講在頭裏。謂事前打過招呼。
【有其父必有其子】謂子肖其父。語本《孔叢子·居衛》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
【有事之秋】指戰爭或多事故的年頭。
【有枝有葉】形容真切詳盡。
【有枝添葉】比喻說話多加增飾。
【有板有眼】①謂唱腔合乎節拍。②謂言語行事有節奏、有條理。
【有來有往】謂對等行動。所指因文而異。
【有來無回】隻要來了，就回不去。謂徹底被消滅。
【有物有則】謂天地間凡事物皆有其法則、規律。
【有例可援】有成例可以援引。
【有的放矢】對準靶子射箭。比喻言語、行動有明確的目標。
【有征無戰】謂不戰而勝。
【有始有卒】謂做事能貫徹始終，堅持到底。
【有始有終】見“有始有卒”。
【有始無終】謂做事有頭無尾，不能堅持到底。
【有是父必有是子】見“有其父必有其子”。
【有則改之，無則加勉】有過失或缺點則改正，無則用以自勉。本用於自省其身。後多用於指他人對自己的批評指責時所持態度。
【有負眾望】辜負眾人的期望。
【有風有化】謂有教育意義。
【有恃毋恐】見“有恃無恐”。
【有恃無恐】有了依仗就無所畏懼或顧忌。語本《左傳·僖公二十六年》：“齊侯曰：‘室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？’對曰：‘恃先王之命。’”
【有勇知方】有勇氣且知道義。語本《論語·先進》：“子路率爾而對曰：‘千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，義方。”
【有勇無謀】隻有勇氣而無謀略。
【有恥且格】謂人有知恥之心，則能自我檢點而歸於正道。
【有根有苗】有根據，有線索。
【有根有底】猶言有根有據。
【有氣沒力】見“有氣無力”。
【有氣無力】形容委頓虛弱或無精打采。
【有氣無煙】形容家中非常貧困，無米下鍋。
【有條不紊】有條理，有次序，一點不亂。語出《書盤庚上》：“若網在綱，有條而不紊。”孔傳：“紊，亂也。”
【有條有理】整齊有序，層次清楚。
【有案可查】謂有文件可查考。形容證據確鑿，無可否認。
【有案可稽】同“有案可查”。
【有教無類】不論貴賤賢愚都給以教育。
【有眼無珠】比喻沒有辨別是非、好壞的能力。
【有眼無瞳】同“有眼無珠”。
【有過之無不及】謂相比起來，隻有超過而沒有趕不上的。
【有腳書廚】戲稱記聞精確、知識淵博的人。
【有腳陽春】亦作“有腳陽春”。對官吏施行德政的頌詞。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人鹹謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”
【有腳陽春】見“有腳陽春”。
【有朝一日】謂將來有一天。
【有棱有角】①喻為人有鋒芒，有主見。②形容表情嚴峻。
【有無相通】互通有無，互相接濟。
【有備無患】事先有準備就可以避免災禍。
【有隙可乘】亦作“有蠙可乘”。謂事情有漏洞可以利用。
【有損無益】隻有害處，沒有好處。
【有傷風化】指對社會風俗、教化產生不良的影響。多用於指摘男女關係不正常。
【有腳陽春】見“有腳陽春”。
【有蠙可乘】見“有隙可乘”。
【有聞必錄】把聽到的都記下來。
【有增無已】不斷增加或不斷擴展。
【有機可乘】謂有機會可以利用。
【有頭有尾】①有開頭，有結尾。形容連貫完整，清楚明白。②猶言有始有終。
【有頭有腦】喻有頭緒，有條理。
【有頭有臉】有臉麵，有身份。
【有頭沒腦】形容心神不定，言行丟三落四。
【有頭無尾】①有開頭，無結尾。指不連貫，不完整。②喻做事有始無終。
【有頭無腦】形容蠢人。
【有嘴沒心】見“有嘴無心”。
【有嘴沒舌】形容不善言辭。
【有嘴無心】猶言有口無心。
【有錢有勢】謂既有錢財，又有勢力。
【有聲有色】①形容敘述、描繪或其他表現生動、精采。②謂豐富多采。
【有聲沒氣】見“有聲無氣”。
【有聲無氣】①形容人氣息奄奄。②形容說話無精打采。
【有聲無實】猶言有名無實。
【牖中窺日】由窗內看日，所見昭著。喻學識簡要則易清通明白。
【又生一秦】謂又造成一個強敵。
【又作別論】見“又當別論”。
【又紅又專】具有無產階級的世界觀，又掌握專業知識和專門技術。
【又弱一個】又喪亡一個。舊多用為悼人去世之語。
【又當別論】應當另外作出評價。
【右軍習氣】謂作書一味摹仿而無創造。
【右翦左屠】謂殲滅淨盡。
【誘秦誆楚】戰國時張儀勸導秦國以連衡破合從，以詭詐手段欺騙楚國背齊向秦。後遂因以“誘秦誆楚”表示挑撥離間。
【誘掖獎勸】引導扶持，獎勵勸勉。
【誘敵深入】引誘敵軍深深地進入已方地區以利圍殲。
【狖軛鼯軒】“狖”念yòu。形容極其靈巧的車馬。
【褎然舉首】褎然：出眾的樣子；舉：推舉；首：第一。指人的才能超出同輩。《漢書·董仲舒傳》：“今子大夫褎然為舉首。”
【褎如充耳】褎yòu：常帶笑容。麵帶笑容，塞耳不聞。《詩經·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
【迂談闊論】猶言高談闊論。
【於安思危】於：處於；思：想。《戰國策·楚策四》：“臣聞之《春秋》，於安思危，危則慮安。”詳見“居安思危”。
【於今為烈】謂所談之事古已有之，不過如今更為厲害。
【予奪生殺】《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅（責備）等權力。後因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的賞罰生死大權。
【予齒去角】謂天生動物賦予齒就不賦予角。比喻事物無十全十美。
【予取予求】①從我處取求。②引申為任意索取。③猶言隨心所欲。
【予取予奪】見“予取予攜”。
【予取予攜】從我處掠取。
【予智予雄】自以為聰明和英雄。形容妄自尊大。
【餘杯冷炙】指吃剩下來的酒食。
【餘波未平】指某一事件雖已結束，可是留下的影響還在起作用。
【餘風遺文】傳留下來的習氣和文章。
【餘膏剩馥】見“殘膏剩馥”。
【餘燼複燃】見“死灰複燃”。
【餘妙繞梁】見“餘音繞梁”。
【餘聲三日】語出《列子·湯問》：“（韓娥）鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。”後因以“餘聲三日”形容樂聲餘韻無窮，不絕於耳。
【餘食贅行】吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人厭嫌之物。《老子》：“自伐者無功，自矜者不長，其在道也，曰餘食贅行，物或惡之。”
【餘桃啖君】《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：‘孝哉，為母之故，忘其刖罪。’異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啖寡人。’及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：‘是固嚐矯駕吾車，又嚐啖我以餘桃。’故彌子之行未變於初也，向以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。”後以“餘挑啖君”比喻愛憎喜怒無常。
【餘味無窮】詩文、歌曲或食物耐人回味。
【餘霞成綺】晚霞象美麗的錦緞一樣。形容晚霞色彩絢麗。南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》詩：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”亦作“餘霞散綺”。
【餘霞散綺】清·洪昇《長生殿·定情》：“堪賞，圓月搖金，餘霞散綺，五雲多處易昏黃。”亦常用來評論文章結尾有不盡之意。詳見“餘霞成綺”。
【餘響繞梁】見“餘音繞梁”。
【餘腥殘穢】指吃剩的食物。
【餘業遺烈】遺留下來的事業與功績。《戰國策·劉向書錄》：“及春秋時，已四五百載矣，然其餘業遺烈，流而未滅。”
【餘音繞梁】①《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。”後因以“餘音繞梁”形容歌聲高亢圓潤，餘韻無窮。②比喻詩文意味深長，耐人尋味。
【餘音繚繞】見“餘音繞梁”。
【餘音嫋嫋】形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。”
【餘勇可賈】《左傳·成公二年》：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，係桑本焉。以徇齊壘，曰：‘欲勇者賈餘餘勇。’”杜預注：“賈，買也。言己勇有餘，欲賣之。”又《隋書·宇文慶傳》：“從武帝攻河陰……中石墜，絕而後蘇。帝勞之曰：‘卿之餘勇，可以賈人也。’”後因以“餘勇可賈”謂尚有未用盡的勇力可以使出來。
【餘韻流風】傳留後世的韻致風度。《群音類選·<龍泉記·壽祝椿堂>》：“家傳舊清白，餘韻流風正洋溢，願壽考彌高，華峰難敵。”
【餘子碌碌】餘子：其他的人。謂其他人平庸無能，表示對別人的輕視。《後漢書·稱衡傳》：“衡唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。’明·袁宏道《瓶花齋集之九·尺櫝·與李龍湖》：“仆嚐謂六朝無詩，陶公有詩趣，謝公有詩料，餘子碌碌，無足觀者。”
【盂方水方】水因器而成形，盂器方，水也方。比喻上行下效。《苟子·君道》：“君者槃也，槃圓而水圓；君者盂也，盂方而水方。”《韓非子·外儲說上》：“為人君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圜水圜。”
【魚水和諧】形容夫婦關係和好諧調如魚水。
【魚水相投】猶言魚水和諧。
【魚水相懽】猶言魚水和諧。
【魚升龍門】同“魚化龍”。
【魚目混珍】見“魚目混珠”。
【魚目混珎】見“魚目混珠”。
【魚目混珠】《參同契》上：“魚目豈為珠，蓬蒿不成檟。”後因以“魚目混珠”比喻以假亂真。
【魚目間珠】見“魚目混珠”。
【魚生空釜】同“魚釜塵甑”。
【魚死網破】比喻鬥爭雙方同歸於盡。
【魚米之地】見“魚米之鄉”。
【魚米之鄉】盛產魚類及稻米等的富庶地方。
【魚沉雁杳】比喻書信不通，音信斷絕。
【魚沉雁渺】同“魚沉雁杳”。
【魚沉雁靜】同“魚沉雁杳”。
【魚沉雁杳】見“魚沉雁杳”。
【魚沉雁落】典出《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！”後以“魚沉雁落”形容女子容貌美麗。
【魚沉雁渺】見“魚沉雁渺”。
【魚沉鴻斷】同“魚沉雁杳”。
【魚尾雁行】謂兵輪行進之隊列，一輪居中為首，其他輪船按人字形兩旁依次排列，狀如魚尾，又如雁陣。
【魚帛狐篝】典出《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”後以“魚帛狐篝”謂借助鬼神製造輿論，以便起事。
【魚帛狐聲】見“魚帛狐篝”。
【魚封雁帖】泛指書信。
【魚封雁帖】見“魚封雁帖”。
【魚釜塵甑】《後漢書·獨行傳·範冉》：“（範冉）遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹廕。如此十餘年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭裏歌之曰：‘甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。’”範冉字史雲，桓帝時曾任萊蕪長。後以“魚釜塵甑”謂貧窮得無糧可炊。
【魚書雁帖】泛指書信。
【魚書雁帛】見“魚書雁帖”。
【魚書雁信】見“魚書雁帖”。
【魚魚雅雅】威儀整肅貌。雅。通“鴉”。魚行成貫，鴉飛成陣，故稱。
【魚貫雁比】見“魚貫雁行”。
【魚貫雁行】比喻連續而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
【魚箋雁書】泛指書信。
【魚遊沸鼎】同“魚遊釜中”。
【魚遊釜中】魚在鍋裏遊。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
【魚遊釜內】同“魚遊釜中”。
【魚遊濠上】《莊子·秋水》：“莊子與惠子遊於濠梁之上，莊子曰：‘儵魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。’莊子曰：‘請循其本，子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。’”後以“魚遊濠上”表示縱情山水、逍遙遨遊。
【魚遊沸釜】同“魚遊釜中”。
【魚遊沸鼎】見“魚遊沸鼎”。
【魚遊沸鼎】同“魚遊釜中”。
【魚遊釜底】同“魚遊釜中”。
【魚遊燋釜】同“魚遊釜中”。
【魚與熊掌】語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難於取舍之物。
【魚腸尺素】指書信。
【魚腸雁足】泛指書信。
【魚質龍文】魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。
【魚魯帝虎】謂將魚誤寫作魯，帝誤寫作虎。泛指文字錯訛。
【魚潰鳥散】謂像魚腐爛鳥潰散。比喻迅即崩潰，完全失敗。
【魚潰鳥離】見“魚潰鳥散”。
【魚縣鳥竄】魚被釣，鳥逃竄。比喻或受製於人，或飄泊流離，處境十分險困。縣，通“懸”。
【魚龍百變】像魚龍那樣變化多端。
【魚龍曼延】亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執持製作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術。
【魚龍曼衍】見“魚龍曼延”。
【魚龍曼羨】喻世事變幻。
【魚龍混雜】①魚和龍混在一起。②比喻好的和壞的混雜在一起。
【魚龍漫衍】見“魚龍曼延”。
【魚龍變化】謂魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
【魚瞵鶚睨】像魚和鶚那樣瞪眼注視。比喻瞠目而視。
【魚躍鳶飛】語出《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。”毛傳：“言上下察也。”孔穎達疏：“毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以遊翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。”後以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動，自得其樂。
【魚躍龍門】同“魚化龍”。
【魚爛土崩】魚內腐而爛，土不實而崩。比喻內部腐敗，迅速崩潰，無可挽回。
【魚爛瓦解】猶言魚爛土崩。
【魚爛而亡】魚爛自內而發。比喻因內部腐敗而自取滅亡。
【魚爛取亡】見“魚爛而亡”。
【魚爛河決】魚肉腐爛，黃河潰決。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰：“河決不可複壅，魚爛不可複全。”
【魚驚鳥散】見“魚潰鳥散”。
【娛妻弄子】和妻子兒女玩樂。
【漁人之利】謂利用別人之間的矛盾，而從中輕易取得的利益。
【漁人得利】《戰國策·燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。”後因以“漁人得利”比喻雙方相爭，卻讓第三者坐收其利。