覓渡，渡何處
朝花含露
作者：王鶯
《覓渡，覓渡，渡何處？》梁衡筆下的一篇經典的散文，刻畫的是我們常州三傑之一的瞿秋白。瞿秋白眾所周知是個才華橫溢，性格和行動中卻有不少矛盾的這樣一個偉人，梁衡想寫這樣的一個人，構思了六年，三次探訪瞿秋白紀念館，卻遲遲沒有下筆。後來從紀念館原址上的一條叫“覓渡河”的河名上靈光乍現，抓住了“覓渡”這個概念，於是境界立出，運筆如風，寫成了這篇名作。
在這篇文章中，不難看出作者梁衡對瞿秋白懷有多麼深厚的崇敬之情，在字裏行間中，流露出這麼真切的情感，你不能不為之動容，不為之折服。文章先從人物的外形入手，“秀氣而又蒼白”。接著大量篇幅例子描寫了人物是如何有才，給予人物在文學上很高的評價，“秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現代文化史上的高峰，也是齊肩至頂”。而後文章突然轉折，當他目睹人民沉浮於水火，目睹黨瀕於滅頂時，他振臂一呼，“提著菜刀去殺人”，甚至連自己的珠玉之身也撲了上去。讀到這，我相信每個讀者都會為瞿秋白同誌產生出另一份崇敬之情。
文中用了大量的比喻和各種典故，“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”是秋白同誌的真實寫照。在最後刻畫了人物就義前的慷慨激昂，而後卻又陡轉直下，高呼口號為革命獻身之前，卻又搶寫了一篇《多餘的話》，一般人看來實是多餘，是矛盾之作。然後文章對此進行了細細的分析，揭示了人物的內心世界，《多餘的話》並不多餘，表達了秋白對文學的熱愛，。“野渡無人舟自橫”，“輕解羅裳，獨上蘭舟”，他覓渡了一生，多想靠上個碼頭，但是他沒有，直到臨死前一刻他還在探究生命的歸宿。秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把“解剖刀”，將定格的生命價值又推上了一層。文章最後點題點睛，從不同於常人的視角剖析了人物。“寧肯舍其事而成其心”是對秋白這一生最好的總結。魯迅說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”歌頌秋白同誌光明磊落的人格，又悲歎其大才未展，悲歎其忠心不被人理解，這是《覓渡，覓渡，渡何處？》一文想表達的主要思想。我想就是這種不被理解才打動了廣大的讀者，因為在瞿秋白身上集中體現出來的悲劇情結和人格魅力，並不是他自己所有的，而是具有全民族性並且在黨史上具有代表性的。首先是瞿秋白具有曆史的典型性，而這篇文章也是有了文學的典型性。
通看全文，用詞華麗，講究謀篇布局，練字鑄勻，我認為，梁衡也屬於“意匠慘淡經營中”那種流派，無論是在思想內容還是藝術表現力上來說都是非同凡響。讀過梁衡，可能說他的有些文章題材，那種曆史文化背景我並不著迷，也未曾接觸，但綜合起來我不得不敬佩並喜歡他的思想。很難用幾個形容詞表現他的思想、他的筆鋒究竟是怎樣的，但是他打動我，似乎讓靈魂有路可走，找到了一條優雅的道路去走。思考生活的道理，思考藝術的境界，思考事業的價值。概括來，我能夠感受到他的許多觀點是我感同身受的，其實也是打動我的。像《覓渡，覓渡，渡何處？》這樣的大激動、小切入，大挖掘、大表現的美文在梁衡先生的筆下還有不少。《這思考的窯洞》、《大有大無周恩來》《一座小院和一條小路》《一個大黨和一隻小船》《紅毛線，藍毛線》《特利爾的幽靈》《印52在黃土地上的紅手印》《領袖如父》《馬列公園賦》……這些文章無不從很小的角度進入，但又起的非常大氣，宕開一筆，漸漸引入，頓然領悟，往往能夠三言兩語就抓住了讀者的心，正像李漁《閑情偶寄》所說的那樣“使人一見而驚，不敢棄去”。我想，這就是大手筆、大氣勢、大情思，梁先生將形、理、情有機地結合，凝為一體，由景美、情美，產生了一篇有一篇篇波瀾老成的文章。
梁衡之散文，有現代散文應該所具有的精神，開拓出了一片新的散文領域，到達了一個新高度。莊子在《知北遊》說到：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”