“成了富翁又怎麼樣?”
“你就不用打魚了，可以幸福自在地曬太陽啦!”
“我不正在曬太陽嘛!”漁夫應道。
富翁啞然，繼而頓悟。
誰說富翁不幸福呢?年輕時努力打拚，為家人、社會做出了很大的貢獻，到老年，把事業交給後來人，自己安然愉悅地享度晚年，回想前半生忙碌而充實，了無遺憾；誰又說漁夫不幸福呢?寧靜恬淡、不愁吃喝，這就是他心目中的幸福人生。
其實，幸福與幸福之外的一切無關，幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是愜意的感受和平和的狀態。錦衣華服、鍾鳴鼎食的人未見得是幸福的，粗衣布履、粗茶淡飯的人也未見得是不幸福的，每個人對幸福的理解都不一樣，標準也不盡相同，隻要是自己樂意享受的生活，其實都是幸福的。
住五星級賓館裏的成功人士與在賓館外牆邊乞討的盲丐，他們感受幸福的權利是平等的。沒有貴賤，不分等級，不同階層的人們都平等地沐浴著幸福的光華。
幸福並非遙不可及。一場酣暢的懶覺；一個健康的身體和心態；晚風中年輕的媽媽回眸凝視後車座上已經睡著了的嬰孩；男友在手機上的留言“秋涼如水，注意加衣”；推掉無謂的應酬，蜷在沙發裏看一本剛買的書……這些都可以成為我們幸福感覺的源頭。因為幸福和物質無關，所以不必去等待什麼，你隨時都可以啟程，去赴這個美好的邀約，創造一個幸福的理由，給自己一份幸福的感受。
1924年，羅素來到中國的四川。當時正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的轎子上峨嵋山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個思想家和文學家，羅素見到此情此景，沒有了心情觀賞峨嵋山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這麼熱的天氣，還要他們抬著上山，甚至他們或許正在思考，為什麼自己是抬轎的人而不是坐轎的人?
羅素隨著竹轎一上一下的韻律思考著，轉眼到了山腰的一個小平台，陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎，認真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙鬥，又說又笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒有對自己的命運感到悲苦。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情。他們在交談中不時發出快樂的笑聲。
後來，羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個故事。而且，他因此得出了一個著名的人生觀點：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。
這個世界上，每個人都有自己的位置，也都有自己的追求。有人喜歡烈火般的刺激，有人喜歡清水般的寧靜，選擇適合自己的生活，得到自己想要的生活，便是真正的幸福。
幸福源自需要的滿足
有一個人，他生前善良且熱心助人，所以在他死後，升上天堂，做了天使。他當上天使後，仍時常到凡間幫助人，希望能帶給人更多幸福。
一日，天使遇見一個農夫，農夫的樣子非常苦惱，他向天使訴說：“我家的水牛剛死了，沒它幫忙犁田，那我怎能下田作業呢?”於是天使賜他一頭健壯的水牛，農夫很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，天使遇見一個男人，男人非常沮喪，他向天使訴說：“我的錢被騙光了，沒盤纏回鄉。”於是天使給他銀兩做路費，男人很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。
再一日，天使遇見一個詩人，詩人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但他卻過得不快活。
天使問他：“你不快樂嗎?我能幫你嗎?”
他對天使說：“我什麼都有，隻欠一樣東西，你能夠給我嗎?”
天使回答說：“可以。你要什麼我都可以給你。” 他對天使說：“我要的是幸福。” 這下子把天使難倒了，天使想了想，說：“我明白了。” 天使拿走詩人的才華，毀去他的容貌，奪去他的財產和他妻子的性命。 天使做完這些事後，就離去了。一個月後，天使再回到詩人的身邊，見他餓得半死，衣衫襤褸地正躺在地上掙紮。
於是，天使把他的一切還給他。然後，又離去了。
半個月後，天使再去看詩人。這次，詩人摟著妻子，不停地向天使道謝。因為，他找回了失去的，得到了幸福。
不難看出，當我們的需要得到滿足時，就會從心底生起一股幸福感。即使是一個小小的滿足，也能讓我們品嚐到幸福的芬芳。
人很奇怪，每每要到失去的時候，才懂得珍惜。其實，幸福早就在你的麵前了。累得半死的時候，躺在軟軟的床上，是幸福；饑腸轆轆的時候，有一碗熱騰騰的拉麵放在你的麵前，也是一種幸福；悲痛欲絕的時候，旁邊的人溫柔地遞來一片紙巾，同樣是幸福。
幸福本沒有絕對的意義，它隻源自你內心的滿足。
享受大自然和自己的勞動成果這就是一個人的幸福標準。的確，這樣的幸福標準可能很低，但你卻會因此而幸福一生，也可能你覺得這樣的幸福標準太安於現狀，因而顯得庸庸碌碌，把幸福的標準確立在能力所及的範圍之內，所以幸福變得唾手可得。因此你每天都生活在快樂之中。假設你將幸福的標準確立在汽車、洋房之上，並為此而費盡心思，奔波勞碌，但終究遙不可及，還有幸福可言嗎?因此，幸福的標準要定得低一些。