人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。
事變非智勿曉，事本非止勿存。天災示警，逆之必亡；人禍告誡，有之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
視己勿重者重，視人為輕者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。
窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。
人困乃正，命順乃奇
譯文
人處困厄是正常的，命運順利是出人意料的。
解讀
人的一生充滿危機，如何應對危機常常是人們走出低穀的關鍵。對人生的順逆有了正確的認識之後，不怨天尤人，不自暴自棄，就是人們丟掉幻想、麵對現實的理智行為了。樹立積極向上的人生態度十分重要，它可使人在任何時候都勇於進取，不為任何困難所壓倒。同時，良好的心態也會讓人行為守矩，不走異端，在困厄之時保持君子本色。
活學活用
忍人所不能忍，做人所不能為
能忍他人所不能忍的悖逆，才能做他人不能做成的事業。
公元616年，李淵被詔封為太原留守。當時北邊的突厥用數萬軍馬多次進攻太原城池，李淵遣部將王康達率軍隊出戰，幾乎全軍覆滅。後來他巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。然而，在突厥的支持和庇護下，郭子和等紛紛起兵鬧事，李淵防不勝防，項上人頭隨時不保。
在常人看來，李淵當時處在內外交困的局勢，必然會奮起反擊，與突厥決一死戰。不料李淵竟派遣謀士劉文靜為特使，向突厥屈節稱臣，並願將其全部金銀珠寶統統送給始畢可汗！
原來李淵根據天下大勢，已決定起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，才能號令天下。而西入關中，太原又是李唐大軍絕對不能丟失的根據地。那麼用什麼辦法才能保住太原並順利西進呢？
李淵
當時李淵手下不過三四萬人馬，即使全部屯駐太原，應付突厥與盜寇的隨時出沒，已是捉襟見肘。而現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法便是和親，讓突厥“坐受寶貨”。因而李淵才不惜俯首稱臣。
李淵的退步策略獲得了大豐收。始畢可汗果然十分讚成與李和親。後來，李淵派李世民出馬，不費周折便收複了太原。
而且，李淵還得到了突厥的不少資助，始畢可汗一路上送給李淵很多馬匹及士兵。李淵還乘機購來數以萬計的馬匹。這不僅為李淵擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了重要基礎，而且因為漢人素懼突厥兵英勇善戰，李淵軍中有突厥騎兵，這為他增加了不少的聲勢。
李淵讓步的行為，雖在名譽及物質上都有很大損失，但在當時的情況下，不失為一種明智的策略，它使原本弱小的李家軍既平安地保住了後方根據地，又順利地西行打進了關中。
智慧金言
很多時候，成功隻是一種結果。為了最後的成功，暫時讓步妥協，決不是不求上進，而是為了我們更有把握贏得成功。
以正化奇，止為樞也
譯文
把逆境轉化為順境，有所不為是關鍵。
解讀
改變命運的方法多種多樣，其中，“止”的作用是獨特而又不可替代的。“止”不是絕對停止，有所不為的“止”蘊含著高度的進取和克製，它不會使人急功近利，也不會使人消極等待，它總能讓人避過急流險灘，迂回達到既定的目標。這是由困境中的客觀環境所決定的，在四處羈絆的狀態中，放手一搏固然重要，有所顧忌也同樣不可或缺：減少不必要的麻煩，常是提高成功機率的前提。
活學活用
屈伸之道，不可不知
將清高藏在渾濁裏，將伸展隱在屈服中。
很多人都有過這樣的體驗：刀刃鈍的刀子怎麼用力也切不下去，刀刃鋒利的刀子很好切，但是一不小心反而容易切傷自己。因此，在待人處世中不要鋒芒畢露，以免惹火燒身。
南宋時期的秦檜，是一個奸詐的無恥之徒，他有一個下屬，也具有“秦檜之風”。有一次，此人為了討好上司送給秦檜一條名貴的地毯。秦檜把這條地毯往屋裏一鋪，恰好合適。秦檜由此想到：這個人太精明了，他連我屋子的大小都已經測出來了，還有什麼事情能瞞得了他呢？秦檜慣於在背後算計人，怎麼可能容忍別人對自己的心思掌握得這樣透徹呢？所以，有了這個想法後，那個“聰明”下屬的命運也就可想而知了。
在封建時代，統治者最忌諱他人參與為自己選擇接班人，因為這是一個極為嚴肅的問題。每一個有希望接班的人，無論是兄弟還是叔侄，可說是個個都紅了眼，因此這種鬥爭經常是最凶殘、最激烈的。但是，楊修卻在如此重大的問題上不識時務，犯了賣弄自己小聰明的毛病。
曹操準備選擇長子曹丕、三子曹植中的一人做繼承人。曹植能詩賦，善應對，深得曹操歡心，曹操想立他為太子。曹丕知道後，就秘密地請歌長（官名）曹丕吳質到府中來商議對策，但是害怕曹操知道，就把吳質藏在大竹片箱內抬進府來，對外說抬的是綢緞布匹。楊修發現後，就去向曹操報告，因此曹操派人到曹丕府前進行盤查。曹丕聽說以後十分驚慌，趕緊派人報告吳質，並且請他快想辦法。吳質聽後很冷靜，讓來人轉告曹丕說：“沒關係，明天隻要你用大竹片箱裝上綢緞布匹抬進府裏去就行了。”結果可想而知。曹操因此事懷疑楊修想幫助曹植來陷害曹丕，非常氣憤，就更加討厭楊修了。