一天，有一位年輕英俊的王子從塔下經過，被蔡燕莎的美貌驚呆了，從這以後，他天天都要到這裏來，一飽眼福。蔡燕莎從王子的眼睛裏認清了自己的美麗，同時也從王子的眼睛裏發現了自己的自由和未來。有一天，她終於放下頭上長長的金發，讓王子攀著長發爬上塔頂，把她從塔裏解救出來。
囚禁蔡燕莎的不是別人，正是她自己，她聽信了老巫的話，以為自己長得很醜，不願見人，就把自己囚禁在塔裏。
其實，人在很多時候不就像這個長發公主嗎？人心很容易被種種煩惱和物欲所捆綁。那都是自己把自己關進去的，就像長發公主，把老巫婆的話信以為真，認為自己長得很醜，因此把自己囚禁起來。
仔細想想，很多時候，人處在人生的海洋中，猶如一隻遊動的魚，本來可以自由自在地遊動，尋找食物，欣賞海底世界的景致，享受生命的豐富情趣。但突然有一天，遇到了珊瑚礁，然後自己就不願再動了，並且呐喊著說自己陷入絕境。其實，這是自己給自己營造了心靈的監獄，然後鑽進去，坐以待斃。
到了這個地步，何以談逍遙？
智慧金言
自得其樂不失為一種應付沉重而充滿艱辛的現實人生的變通方式，不失為一種調劑人生的潤滑劑，它能使我們於多煩惱、多憂愁的人生中保留一份必不可少的樂觀。
所以，領導者要“笑對人生”，要學會自得其樂，以一種樂觀的態度走好人生的道路。
窮不言富，賤不趨貴
譯文
窮困不可說富貴的事，貧賤不要去攀比富貴之人。
解讀
人處微賤有許多禁忌，不可不慎。社會的殘酷和不公，使社會底層之人更要小心保護自己，自尊自愛。嫌貧愛富、勢利之人比比皆是，身處貧困若再沒有了骨氣和節操，那就更不值一文了，有的隻是徒招屈辱。人沒有天生的富貴，隻要不甘貧窮，不自輕自賤，終有出頭之日。保有良好的德行，不失人的尊嚴，本本分分地生活，是窮困之人的頭等大事，它可以讓人安身立命，也可使人待機而動，扭轉乾坤。
活學活用
貪利忘害，因小失大
“利”是人們都喜愛的，“害”是人們都畏懼的。“利”就像“害”的影子，形影不離。如果人們不知回避，隻貪求眼前的小利小益而忘卻了潛藏其中的大禍害，那麼就像生了痼疾一樣難以治愈。毒酒裝滿酒杯，好飲酒的人喝下去會立刻死亡，這是因為他隻知道喝酒的痛快而不知毒酒會毒壞腸胃。遺失在路上的金錢自有失主，愛錢的人奪取而被抓進監牢，這是因為他隻知道獲取金子，卻不知被抓住後受獄吏侮辱的痛苦。
老虎是凶猛的動物，很難捕捉。但是用羊作誘餌，致使它掉入陷阱後，隻能搖著尾巴乞憐了；把誘餌扔給魚，魚往往因貪餌食而忘了性命。
虞公貪愛晉國所獻垂棘之地出產的美玉，而不能察覺晉國借路攻打虢國的計謀；夫差沉溺西施的美貌而收留她，卻忽略了亡國的災禍。
匕首藏在督亢的地圖中，貪圖土地的人是秦始皇；毒刃藏在魚腹裏，沉溺美味的人是吳王。
唉，貪小而失大。在小利小益麵前，人們怎能不忍住貪婪之心呢？
人不能過於貪圖眼前的利益，更不能因為被眼前的利益所迷惑而忘記了做人的根本，這其實是使利益遭受到更大的損失。
夫差就是一個不懂得透過眼前利益去揭示背後的禍害，從而真正做到趨吉避凶的人。
勾踐
勾踐被夫差放回國後，為了不忘恥辱，他在自己的居室裏鋪上幹草，以做被褥，在門口懸掛著一枚苦膽，每天吃飯前嚐一嚐。
一天，勾踐同大臣文種商量富國強兵以滅吳國的方法。文種說出了七條滅吳計策，其中一條就是送美女給吳王，誘其荒淫無道。夫差依計而行，讓範蠡去找美女。
範蠡說：“我早就替大王找到了，她名叫西施，是越國出名的美人。她甘願以身事吳，為國捐軀。另外我還給她找了一個幫手叫鄭旦，她們一定能完成大王的使命。”