深藏不露是自我保護的重要方法，它會減少遭到別人暗算或報複的機會。如果別人根本不知道你的內心想法，別人怎麼攻擊你？如果你不說讓人討厭的話，別人怎麼會報複你呢？
管理學上有一個“塔馬拉效應”，塔馬拉是捷克雷達專家弗·佩赫發明的一種雷達，它與其他雷達的最大區別是不發射信號而隻接收信號，也不會被敵方反雷達裝置發現。
這一理論常用來指導商務談判。在同對方的談判中，要把自己的目標隱蔽起來，把一些次要的問題渲染成很重要的問題，用來掩人耳目而讓對方多占些便宜，你也表示很“勉強”地讓步。
這一策略在於把對方的注意力放在我方不甚感興趣之處，使對方增加滿足感。這是談判中常常使用的重要策略之一，它能使我方與對方保持良好的關係，在謀得我方利益的同時，使對方也深感巨大的滿足。
如我方得知對方最注重的是價格，而我方最關心的是交貨時間，那麼我們進攻的方向可以是支付條件問題，這樣，就可以分散對方的注意力，以實現我方最終要達到的目標。
這種策略如果運用得很熟練，對方是很難反攻的，它可以成為影響談判的積極因素，而不必冒重大的風險。
說是扮豬吃虎也好，韜光養晦也罷，這一戰略其實是商場中的奇兵，它確實有助於隱藏自身實力，從而給對手以出其不意的攻擊。
智慧金言
古人說“三緘其口”，就是告誡人們不要妄言妄語。“禍從口出”，也是此類道理。一個幹大事業的人怎麼可能沒有心機？怎麼能輕信別人，隨便宣揚，授人以口實，受製於別人呢？
敬人敬心，德之厚也
譯文
尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關鍵之處。
解讀
樹立威望，培養仁德，隻知在物質上施人以惠是遠遠不夠的。人們也許會為此感恩於一時，卻不能使之誠服於一世。在思想上尊重別人，最能打動人心，化敵為友，令人敬佩。一個僅在表麵上禮儀備至的人，人們若和他沒有心靈的相通之處，終不會融為一體，親密無間。常言道有容乃大，沒有思想上的包容，其氣量就難稱之為大，其品德便毫無過人之處了。
活學活用
妒賢嫉能，傷人害己
君子以公道正義克製私欲，所以有博愛之心；小人以私欲取代公道，所以嫉妒別人而多害。有博愛之心的人看見別人有才能，就會多加讚賞，好像自己也有這項才能；而小人則根據私心，抹殺天理，看見別人有才能就妒忌憎惡，看見別人有美德，就詆毀傷害。
士人任職於朝廷，就要被人忌恨；女人進入宮中，就要被人妒嫉。漢代宮中出現了“人彘”的悲劇，唐朝宮廷則有對“人貓”的恐懼。
蕭繹忌才而毒死劉之遴，隋代眾儒妒能而欲殺孔穎達。王僧虔自謙書法拙劣而免禍，薛道衡因詩句之美而被殺。
唉，世上善妒的小人如此多，他們的心腸又非常狠毒，人們怎能不忍一忍自己極欲表現才能之心呢？
孔子說：“君子明於道義，小人明於勢利。”義，是天理所當然；利，是人們素來所向往的。大凡君子能夠遵循天理，沒有人欲之私心，所以能夠愛所有的人。而小人則放縱私欲，違背天理，所以常妒嫉別人。因此，正如荀子所說：“君子能夠用公理克服私欲。”
曆史上，戰國時期的龐涓是有名的愛得“紅眼病”的人，其下場之慘，足可借鑒。
春秋末期，韓、趙、魏三家分晉。其中魏國勢力最為強大，魏惠王野心勃勃，意圖稱霸天下，於是四處招賢納士，收攏人才。
龐涓和孫臏同為當世高人鬼穀子的學生。兩人在鬼穀子的指導之下，文韜武略無所不習，成為當時的奇才。但龐涓較為心浮氣躁，在學藝未得大成之時，便急欲立功揚名，於是便下山投奔魏國。
孫臏
在魏國，龐涓深得魏惠王信任，授封為大將軍。他用所學的知識訓練兵馬，在與衛、宋、魯、齊等國的交戰中，屢戰屢勝，備受魏國朝野尊重。
不久，孫臏也學成下山。他德才兼備，智謀非凡，是個百世難遇的奇才。下山之初，因為沒有根基，所以孫臏也前往魏國。魏惠王得到消息，便征詢龐涓的意見。
龐涓心知自身遜孫臏一籌，便說：“孫臏是齊國人，我們如今正與齊國為敵，他若來了，恐怕有所不妥。”魏王說：“如此說來，外國人就不能用了？”龐涓無奈，隻得同意讓孫臏前來。
孫臏來到魏國，一談之下，魏王就知道孫臏更有將帥之才，便想拜他為副軍師，協助龐涓行事。龐涓聽了忙說：“孫臏是我的兄長，才能又比我強，豈可在我的手下？不如先讓他做個客卿，等他立了功，我再讓位於他。”實際上，這是個計謀。龐涓是為了不讓孫臏與之爭權，然後再伺機陷害他。而孫臏還以為龐涓一片真心，對他十分感激。