當你的提案遭到老板否定時，你可以檢視自己哪一方麵存在問題，以後有想法時，先與老板討論是否可行，然後正式拿出企劃提案，以免徒勞無功；當你的工作得不到老板支持時，你要想到這一點，能讓老板支持你想做的一切，是少之又少的，隻有不斷地通過行動證明自己，才能取得老板的支持；當同事對你的錯誤提出反對和懷疑時，你應該從錯誤中學習，將他們的建議列入工作計劃中，將他們的憂慮盡量減至最少；當你感覺技能不夠工作很吃力時，你要自己想辦法去培養，隻有自己準備好，你才能承擔更多的責任與挑戰。
當然，每個人都很難一下子就拋棄了挫折感，很快從苦惱中走出來。這時候，你可以記下自己的煩惱與不安，然後再慢慢思考，尋求解決之道。
美國著名的玉蜀黍大王史坦雷先生在16歲的時候隻是一家五金公司的收銀員。他每天都賣力地工作，希望能通過自己腳踏實地的工作步步高升。他做起事來，永遠都抱著學習的態度，處處小心留意，一心想把工作做得最好。他希望以此能獲得經理的信任，提升他為推銷員，可他萬萬沒想到經理對他的印象很壞。
有一天，他被喚進經理室遭到了一頓斥責，經理說，老實說，你這種人根本不配做生意，我這裏用不著你了。
這一番話，對於當時的史坦雷來說，無異於平地響雷，他想不到自己的努力會得到這樣的結果。一個年輕氣盛的人，踏入社會不久，便遭到這樣的挫折，換了誰也受不了，可能換作員工，早就氣得暴跳如雷，從此消極工作，不肯勞而無功了。
但史坦雷卻平靜地對經理說，你說我無用，這是你的自由，但這並不減損我絲毫的能力，無法磨滅我的意誌，看著吧！遲早我要開一家公司，規模比員工的大10倍。
史坦雷從挫折中走了出來，並借著這一次挫折的激勵，努力上進，幾年後，果然就有了驚人的成就。
學著用一顆忠誠、上進的心去麵對工作中的挫折吧，它能很快調整你的心態，充分調動你的精神，戰勝挫折。
敢於負責
負責任、盡義務是成熟的標誌。對於責任，誰也不想主動去承擔，而對於獲益頗豐的好事，邀功領賞者不乏其人。負責任的人是成熟的人，他們對自己的言行負責，他們把握自己的行為，做自我的主宰。每一個成熟的企業，都應該教育自己的員工增強責任感，就像培養他們其他優良品質一樣。
盡職盡責
回應就是答複，相應地，有所回應的就是有所答複的，就是負責任的。不負責任的行為就是不成熟的行為。負責任、盡義務是成熟的標誌。我們努力教育孩子成長為負責任的人，就是在幫助他們走向成熟。詹姆斯·麥迪遜獨具慧眼，在《聯邦主義者文集》第63節中給責任作了明確的界定，責任必須限定在責任承擔者的能力範圍之內才合乎情理，而且必須與這種能力的有效運用程度相關。不成熟的人還不能完全具有承擔責任的能力。
這是一個不言自明的道理：世上做過的事都是由某些人去做的，這些人有能力去完成它。我們必須獨自承擔或與他人共同承擔的責任依社會結構和政治體製而變更，但惟有一點不會改變：越是成熟，責任越重。伊甸園中的亞當被發現偷吃禁果之後，把責任推給了夏娃，這是不成熟的表現。夏娃隨之又開罪於騙人的毒蛇，這也是欠成熟之舉。當兄弟或夥伴們被叫到一起承認錯誤時，是她（他）叫我幹的就成為亙古不變的托詞。
事情還遠不止於此。這種無意中流露出的不成熟通常會延續到成年時代。在華盛頓，政客們都習慣於用發生了錯誤這種被動語態來逃避譴責。對於責任，誰也沒有主動去承擔，而對於獲益頗豐的好事，過功領賞者不乏其人，盡管許多從事公益事業的人們都熟知一句格言：隻要你並不關心誰將受賞，做好事將永無止境。
歸根結底，我們要為塑造自我而負責。這種說法甚至也不夠準確，因為我們不可能永遠不變。亞裏士多德特別強調，我們怎樣定義自己，我們就成為怎樣的人。英國哲學家瑪麗·麥金萊在《人與獸》中指出，存在主義最精辟最核心的觀點就是把承擔責任作為自我塑造的主旨，拋棄虛偽的借口。
19世紀存在主義鼻祖之一索倫·克爾凱郭爾感歎芸芸眾生中責任感的喪失，在《作者本人對自己作品的看法》這本書中，他寫道，群體的含義等同於偽善，因為它使個人徹底地頑固不化和不負責任，至少削弱了人的責任感，使之蕩然無存。聖·奧古斯丁在他的《懺悔錄》中把這種屈服於同輩壓力的弱化的責任感作為對青年時代破壞行為進行反思的主要內容。這全是因為當別人說“來呀，一起幹吧！”的時候，我們羞於後退。奧古斯丁和亞裏士多德及存在主義者都堅持說人們應對自己的行為負責。缺乏責任感並不能否認責任存在的事實。