同樣，在社會交往中能夠有分寸地表現自信和能力，展示外在的形象魅力與內在的人格魅力，就能夠為自己創造一個良好的聲譽，能夠贏得他人的尊重與賞識。首先，講分寸是贏得尊敬的基石。無論在社會上，還是在一個單位群體中，你若能夠有分寸地與人共事、交往，別人就會很尊敬你，反之，你若做事魯莽，沒有分寸，別人就會疏遠你和防範你。《莊子》中有句話說得好：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”人生苦短，又何必為區區小事而耿耿於懷呢？即使是所謂的“大事”，別人有愧對你之處，糊塗些，反而會感動人，從而改變人。
講分寸也是衡量領導能力的標杆。如果一個領導在說話、辦事、交往、處世中都能很有分寸地進行，就不會輕易被別人誤解和損害；相反，你即使在某一方麵具有突出的特長與才華，隻因為分寸把握得不好，遭到別人的反感與厭惡，人家也不會買你的賬，不會為你這種能力提供展示的機會。再者，講分寸還是獲得重視的卡尺。一個領導能否在下屬麵前有威信，很大程度上取決於你在說話辦事時有沒有分寸意識，你的能力、才華的表現，你與他人、社會的關係，等等，可能都會因為你恰到好處地把握分寸而得到升華。
領導者不能實現自己的理想、目標，從人生的意義上說，也是一種失敗。而有了分寸，講求分寸，對於人生理想和目標的實現，無疑起著理智的推進作用。
正因為講究分寸，滿足了人的友愛、合作、尊重、名譽等需要，長期以來，在為人處世和說話辦事中都十分注意分寸。有了分寸，上級與下級之間的交往就如同滴入了潤滑劑，不會因為產生摩擦而出現緊張和僵持的局麵。
忍耐是獲得人緣的關鍵
不管是偉人還是普通人，隻要想獲取事業成功、人緣良好，不但需要忍讓，而且還要做到忍讓有方。
其實，不能忍讓是最害事的，看看那些因一時憤怒而損害了自己和下屬的，哪個不是因為不善忍讓造成的。世上本無事，庸人自擾之。有權勢的人去欺淩別人，無權勢的人又不肯屈於人下，結果是兩敗俱傷，或者兩者爭強鬥勝，自尋屈辱，為一時不忍而終身抱恨。
其實這是沒有必要的，要知道，世界之大人事之繁，何必發誓去跟一兩個小人爭所謂的高低短長呢？忍他一下，容他一回，耐上一時，不但會把事情平息下來，而且還會給對方留下一個反思的機會，使對方在心靈上感到不安和自責，豈不也算是一種鬥爭方式嗎？時間長了，彼此還能相容相處，互不妨害，也可謂“少了一個敵人，少一堵牆”，在一定意義上，也會為自己開辟其他人際交往圈子鋪平了道路。
忍讓不是懦弱，當然更不是害怕，心裏容得幾個人，放得下幾件不合心意的事情，也是對自己心胸大小的一次考驗。
唐代的婁師德是個性格穩重，很有度量的人。
他的弟弟當上了代州的刺史，在趕往代州上任時，婁師德對弟弟說：“我現官拜宰相，你現在又管理一個州，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣對待這些人的嫉妒呢？”
弟弟跪在他麵前，對婁師德說：“從今以後，即使有人朝我臉上吐唾沫，我自己擦去唾沫，決不會叫你為我擔憂。”
婁師德說：“這正是我為你擔憂的。人家向你的臉上身上吐唾沫，是對你憤怒，如果你將那唾沫擦去，那不就是違反了吐唾沫的人的意願嗎？肯定加重了別人的憤怒。
不擦去，它自己幹了，應當笑著去接受它。”
婁師德曾經舉薦名相狄仁傑，但狄仁傑入相後，並不知道這件事，還因為看不慣婁師德而經常排斥他，以至於到後來婁師德隻好出京城而到邊地去任使了。武則天知道後，就拿出往日婁師德舉薦狄仁傑的表章給狄仁傑看，說你怎麼這樣對待有恩德於你的人呢？狄仁傑看了，大為慚愧說，啊呀，他從來也不與我辯是非，也不對我說這件事，我受婁公如此包涵還不知，我的心胸比他真是差得太遠了！
婁師德為朝廷重臣幾十年，謙恭勤謹從不懈怠，嚴於律己、寬以待人，在矛盾重重的中樞機構中從未有過幫派之爭，也未有大起大落的經曆，始終受到大家的推崇，這是他穩重忍讓的處世風格換來的啊！
“一忍可以製百勇，一靜可以製百動。”
我們的生活之中，難免會遇到難以容忍的情況，對此，我們要有足夠的心理準備。不管是大事還是小事，都要學會容天下難容之事。
在洛克菲勒的軼事中，曾有一位不速之客突然闖入了他的辦公室，直奔他的寫字台，並以拳頭猛擊台麵，大發雷霆：“洛克菲勒，我恨你！我有絕對的理由恨你！”接著那暴怒的客人恣意謾罵他達10分鍾之久。辦公室所有的職員都感到無比氣憤，以為洛克菲勒一定會拾起墨水瓶向他擲去，或是吩咐保安員將他趕出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒並沒有這麼做。他停下手中的活，用和善的神情注視著這一位攻擊者，那人愈暴躁，他便越和善！