馬皇後也是一個尋常女子，她也渴望夫妻廝守，多年來麵對人數越來越龐大的後宮，獨守空房的日子，黯然舔舐寂寞的時候，她應該也千回百轉、輾轉反側過。那麼到底是什麼給她力量拋開女人天生的嫉妒心理，這般大度地善待與她分享丈夫的女人們，這般仁慈地將別的女人與自己丈夫生的孩子視若己出？除了良好的學識修養，唯一合理的解釋就是她深深愛著她的男人，無奈她愛的那個人已坐擁天下，愛他便要學習承受一切。曾經刀光劍影中出生入死結成的夫妻情誼堅不可摧，更早已超越一切。
馬氏雖貴為皇後，卻每天都親自操辦朱元璋的膳食，妃嬪等勸她自重，馬皇後則說：“事夫親自饋食，從古到今，禮所宜然。”而愛屋及烏，連皇子皇孫的飯食穿戴，她也親自過問，可謂無微不至。對這人數眾多的皇子公主，馬皇後奉行的則是以嚴為愛、悉心調教。
馬皇後生了五個兒子，皇子朱橚最小，性格放蕩不羈，長大後要前往封地開封做周王。馬皇後對他極不放心，周王臨行時，便派養母江貴妃隨同監督，還把自己穿過的一身舊衣服和一根木杖交給江貴妃，囑咐道：“周王有過錯，就請披上舊衣杖責。如敢違抗，馳報朝廷。”周王一聽不免害怕，到開封後一直不敢胡作非為。
馬皇後向來節儉，每天粗茶淡飯，自己洗衣，穿破了舍不得丟掉還要縫補。有人不解：“皇後享天下至富至貴，何至於此？”她卻說：“蓋奢侈之心易萌，崇高之位難處，不可忘者勤儉，不可恃者富貴也。勤儉之心一移，禍福之應響至。每念及此，自不敢有忽易之心耳。”
偶然間聽女史講元世祖昭睿順皇後用舊弓弦織成綢子做衣服，她立即效仿，組織宮女用舊料織之，做成被褥，送給無依無靠的孤寡老人。其餘的布料製成衣裳，賜給皇子公主，讓他們明白稼穡艱難。皇子們有時在衣服、器用上互相攀比。她則諄諄開導：“唐堯、虞舜茅茨土階，夏禹、文王惡衣卑室。汝父儉樸，尤惡奢麗，日夜憂勤以治天下。汝輩無功，錦衣玉食，猶欲以服禦相加，何誌氣不同如是乎？惟當親師取友，講論聖賢之學，開明心誌，自無此氣習也。”睿智如斯，馬皇後看到的又豈僅僅是衣服而已，她洞察的應是“生於憂患，死於安樂”。多少人能在發跡之後還心念往日的艱辛，更多的是一種暴發戶心態，否極泰來之時便頤指氣使、紙醉金迷，縱容親友子女貪圖享樂、奢靡浮華，而這恰恰是由盛轉衰的禍端。
馬皇後不失為一位出色的宮廷教育家，相夫教子、禮待妃嬪，適時糾錯，在她用心良苦之下，整個後宮一派和睦。
大愛母儀天下
朱元璋不喜歡女人幹政，他認為“後妃雖母儀天下，然不可使幹政事”，因為“寵之太過，則驕恣犯分，上下失序”，因此還特地命人纂述《女誡》，以示警誡。
有一次，馬皇後問朱元璋道：“如今天下老百姓安居樂業了嗎？”朱元璋不高興了：“這不是你應該問的。”馬皇後卻振振有辭：“陛下是天下之父，妾辱為天下之母，那麼子民們的安康，為何不能問？”一席話說得在情在理，朱元璋也無可反駁。
馬皇後是這麼說的，也是這麼做的。她處高位卻依然關心百姓疾苦，將大愛廣泛播撒民間，能承蒙福蔭亦百姓之幸。
從社會的底層而來，馬後非常清楚底層百姓的艱辛與苦難，遇到災荒，就率宮人吃蔬食；遇到年成不好，就設麥飯野羹。朱元璋也許覺得不必多此一舉，便告訴她已經下令賑災，不必擔心憂慮。馬皇後卻建議：“賑恤不如蓄積之先備也。”朱元璋於是開始在各地設立“預備倉”，“選耆民運鈔糴米，以備賑濟”。我們也見識了悲天憫人的馬皇後的危機意識，正是“居安思危 ,思則有備 ,有備無患”。明朝太學建成，有一次，朱元璋從太學祭孔歸來，馬皇後了解到幾千名太學生多數攜帶家眷，便對皇大大大大大大帝說：“善理天下者，以賢才為本。今人才眾多，深足為喜。但生員廩食於太學，而妻子無所仰給，彼寧無累於心乎？”馬皇後留意的是太學生拖家帶口住在京城，沒有薪俸，無法養家，建議按月發給口糧。朱元璋欣然采納，下令設立“紅板倉”，貯存糧食，“月賜糧給其家以為常”，如此一來免除了眾太學生的後顧之憂，大家無不感恩戴德。此後，“月糧”成為明代學校的一項製度。馬皇後愛才之心可見一斑。