人們要學會運用智慧去生存。其實要保證自己生存的最好辦法隻有兩條，一條是不要表現得過於優秀，一條是要明確自己的價值，要有一種務實的態度。曆史上，有很多故事都對個人如何在社會中生存有啟示，這些是值得我們學習的。
宋代著名詩人蘇東坡曾經寫過這樣的話：“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”意思是希望自己的兒子不要顯得過於聰明，即便是很優秀，也希望他能夠收斂光芒，這樣可以盡量避免災禍，坐上很高的位置。
一個人如果在某一方麵出人頭地，便往往受到人們的攻擊、嘲諷、指責。過於優秀的人容易遭到別人的忌妒，而有忌妒心的人是很容易發現別人的缺點的。更何況這個世界上沒有完人，往往優點越突出，缺點也越突出。因此不要顯得過於優秀。
過於優秀的人往往不能合群，因為大家不願意和過於優秀聰明的人在一起，他們沒有一種欣賞的眼光，而且有一種自卑的心理。過於優秀的人往往會很孤單。試想，如果別人與你相比處處不如你，他自然不願意和你站在一起。這還沒有算上那些有忌妒心的人，他們的破壞力是驚人的。
人們來到這個世界上，最高的目標是活得幸福，而不隻是成就事業。當然成就事業更是一種難得的幸福。有些人絲毫不考慮自己未來的發展，一味地想成為過於優秀的人，不但毀了自己，也毀了家庭。更何況，過於優秀的人沒有多少人喜歡。
這些道理是再明顯不過的，但是人們總是視而不見。可能人們自己沒有意識到，但是確實存在這樣的現象：人們往往對強者被毀滅有一種幸災樂禍的態度，而對弱者總是無節製地同情。正是這種心態在作怪，就要求人們必須學會收斂自己的光芒。
要想得到別人的認同並不是一件很容易的事情。人們會認為如果一個人過分優秀，往往是難於接近的。
要學會適應環境，既不要表現得太優秀，也不能表現得太平庸。過於平庸也很難得到人們的認同。同時需要指出的是，如果得不到認同，原因很可能不在自己，但是卻可以通過改變自己來得到認同。
向更多的人學習，不要太張揚自己，即使自己很有才華，即使譽滿天下，也要學會隱藏鋒芒，謙虛謹慎。
拿人的慣常心態來看，如果一個人過於優秀，或者見解十分獨特，剛開始的時候人們或許聽得津津有味，但是聽多了，總是老生常談，就會覺得囉囉唆唆。因此，在該表現自己的時候適當表現一下，得到讚揚後更要謹慎躬行，不要顯得格外突出，這樣往往能夠取得更大的成就。
恃才傲物是做人的大忌
“才宜顯不宜隱，才可恃不可傲。”虛心做人，取長補短，才可以在有限的人生中取得更大的進步。
古人處世，講究藏匿鋒芒，而以恃才傲物為大忌。
在我們的身邊，總會有這樣一些人，他們讀了幾本書，就自以為才高八鬥，學富五車，無人可比，現在的文學大家、科學巨匠全部不在話下，於是就自覺或不自覺地傲慢自恃起來。換句話說，他們不知天外有天，不知道自己的斤兩，屬於另一種無知。
還有一些人，他們確實有才華，當他們取得了一點成就，就被衝昏了頭腦，忽視身邊人的幫助支持，看不起別人的成就。這種恃才傲物，是一種自私的表現，因為他們不懂得分享，不懂得謙卑，必然要為自己的狂妄吃下苦果。
《三國演義》中的禰衡是一個恃才傲物的典型。禰衡少年時代就表現出過人的才氣，記憶力非常好，過目不忘，善寫文章，長於辯論。但是，他的壞脾氣似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪誕，動不動就開口罵人，因而得罪了不少人。這麼一個人物，又生活在天下動亂、軍閥割據專權的東漢末年，所以他的悲劇命運也就注定了。
建安初年，漢獻帝把都城遷到了許都（今許昌）。為了尋求發展的機會，禰衡從荊州來到人文薈萃的許都後，為求進用，曾寫好了一封自薦書，打算毛遂自薦。但因為看不起任何人，結果自薦書裝在口袋裏，字跡都磨損得看不清楚了，也沒派上用場。
當時許都是東漢王朝的都城，名流雲集，人才濟濟，當世名士有很多都集中在這裏，但自視甚高的禰衡一個也看不上眼。有人勸他結交司馬朗，他卻很刻薄地挖苦說：“我怎麼能跟殺豬賣酒的人在一起！”又勸他參拜尚書令荀彧和蕩寇將軍趙稚長，他回答道：“荀某白長了一副好相貌，如果吊喪，可借他的麵孔用一下；趙某是酒囊飯袋，隻好叫他去監廚請客。”後來，禰衡終於結交了兩位朋友，一位是孔子的後代孔融，另一位是官宦子弟楊修。可能是才氣學問相當並且氣味相投的原因，他們三位不僅比較談得來，而且相互之間還曾有過肉麻的吹捧，如孔融稱禰衡是“顏回不死”，禰衡稱孔融是“仲尼複生”。
孔融於是把禰衡推薦給曹操，希望曹操能夠任用禰衡。
誰知禰衡卻不領情。他不但托病不見曹操，而且出言不遜，把曹操臭罵了一頓。