累的要死的李塵倒在床上便睡，直到晚間才醒。等的李塵醒的時候，錢塘縣的天色已經漸漸的暗了下來，月亮已經高高掛起，昔如往日。李塵從床上艱難的爬了起來，一日的忙碌對於這個小身體還是有一定的負荷的，此時的李塵還要趕回沈府，今天沈府的中秋節賞月是他不能錯過的，李誌也還在沈府準備著一切有關今晚賞月的具體安排，今夜在沈府賞月的人並沒有幾個，除了那些沈府家裏人以外還有李塵和李誌。
每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。
追溯中秋賞月的來曆，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋,瑤台寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星鬥避光彩，風露助清幽。”
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮製中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所雲：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別,都為人間天上氣清澈。”
民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起於何時,考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩雲：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩雲：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的
描寫“中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千裏，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
到了明清時期，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓台上，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。所以今天的中秋賞月李塵是萬萬不能缺席的。
暫不表今天有間酒樓的生意怎麼樣？酒樓的善後工作？以及張玲的洞房怎麼鬧？李塵慌慌忙忙的從床上爬了起來，連忙向沈府奔去，路上是一點也不敢耽擱。