張管家離去不久，便有侍衛給阿桂送來了報紙，阿桂趁著站管家去喊李塵這段時間，輕輕的拿起報紙，看了起來。
報紙隻有短短的三頁，首頁是介紹昨天晚上的討論具體情況的，而且上書了這樣幾行小字‘蓋天之說，即《周髀》是也。其本庖犧氏立周天曆度，其所傳則周公受於殷商，周人誌之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。
其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下，為天地之中，其地最高，而滂沲四蕆，三光隱映，以為晝夜。天中高於外衡冬至日之所在六萬裏，北極下地高於外衡下地亦六萬裏，外衡高於北極下地二萬裏。
天地隆高相從，日去地恆八萬裏。日麗天而平轉，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑裏數，各依算術，用句股重差，推晷影極遊，以為遠近之數，皆得於表股也，故曰《周髀》。 又《周髀》家雲：“天圓如張蓋，地方如棋局。天旁轉如推磨而左行，日月右行，天左轉，故日月實東行，而天牽之以西沒。譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回焉。天形南高而北下，日出高故見，日入下故不見。天之居如倚蓋，故極在人北，是其證也。
極在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚蓋也。日朝出陰中，暮入陰中，陰氣暗冥，故從沒不見也。夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同暉，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。冬時陰氣多，陽氣少，陰氣暗冥，掩日之光，雖出猶隱不見，故冬日短也。”
到了第二頁，才是真正的排布關於八個問題的研究，小小一夜的版麵上分了四塊，一共兩頁，回答了孫星衍所提出的八個問題。
便見第一頁第一部分這樣寫道；“茲有刑部尚書孫星衍關於混元說之八個問題大探討之第一部分；‘日之東行，循黃道。晝夜中規，牽牛距北極南百一十度，東井距北極南七十度，並百八十度。周三徑一，二十八宿周天當五百四十度，今三百六十度，何也？”
乾隆五十八年進士潘世恩解曰；“詳尋前說，因觀渾儀，研求其意，有悟天形正圓，而水居其半，地中高外卑，水周其下。
言四方者，東曰昜穀，日之所出，西曰濛汜，日之所入。
《莊子》又雲：‘北溟有魚，化而為鳥，將徙於南溟。’斯亦古之遺記，四方皆水證也。四方皆水，謂之四海。凡五行相生，水生於金。是故百川發源，皆自山出，由高趣下，歸注於海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經焦竭。 百川歸注，足以相補，故旱不為減，浸不為益。
又雲：周天三百六十五度、三百四分之七十五。天常西轉，一日一夜，過周一度。南北二極，相去一百一十六度、三百四分度之六十五強，即天經也。黃道袤帶赤道，春分交於奎七度，秋分交於軫十五度，冬至鬥十四度半強，夏至井十六度半。從北極扶天而南五十五度強，則居天四維之中，最高處也，即天頂也。其下則地中也。”