藥王穀，山嵐俱寂，萬類無聲。
陳玄風坐在那高聳的藥師佛的腳下，雙眼猶如兩口黑漆漆的井口，沒有任何的情緒，神色當然地看著對麵的山川。
抬起右手，伸出了幾個指頭掐指數了數，自言自語道：“還有最後一天，明天一過，我就該走了。”
季潔瑜被無名劍仙救走，葉凡是不會再來了，自己等待七天這個諾言現在反而成了一種執念。
好在這邊不過區區七日而已，對於他這種人來說，不過是渣渣眼睛的功夫，並不如何在意。自從受了陳季常那斬天一劍的傷以後，自己想盡了各種各樣的辦法，都是無用。因為哦這種傷既不是傷在爐鼎，也不是傷在元神。
傷在爐鼎，依他的修為早就修複了，即便是傷在元神要麻煩得多，但也不會對他造成多少困擾，隻要假以時日，養好形神之傷並不是什麼難事。
可怪就怪在這種傷既不是傷在元神，也不是傷在爐鼎，而是傷在了他的修行根基上。魔道修士行事肆無忌憚，隻問自己樂意不樂意，什麼因果緣法盡當是放屁，這是他們破色境的心境所決定的。
這斬天劍的道術也不知道有什麼奇異的魔力，將一種奇異的心境逼入了陳玄風的心境中，拷問他破色境的心境。
你以這種行事風格與人打交道，從來不問對方願不願樂意不樂意，那麼好，那麼針對你自己，是不是也可以用這種風格來與自己自己打交道呢？
修行既是自己一個人的獨私修證，也與此同時要與世間眾生打交道，隻要你尚未超脫於這世間紅塵，那麼你自己也是芸芸眾生中的一員，不可避免的就要與自己打交道。
陳玄風的修行可以人欲道法訣勾動身外爐鼎的情欲妄境，在妄境中顛鸞倒鳳，肆意揮霍自己的生機精元，而作為施法者，則可以借這瘋狂散佚的精銳生機洗練爐鼎，求證各次第成就。那麼試問，你能否這樣對待自己？
這就好比一個規則，作為製定者，這個規則一旦被其製定而出並付諸實施，那麼這個規則同時也適應於製定者本身。
若是不修行的人，那倒還好說，最多不過一死掉腦袋而已。可修行人最終所為何求，正是超脫於這滾滾紅塵束縛，達成生命的終極自由，真正主宰屬於自己的生命，豈肯輕易就死？
既然這種心境已經成了你的修行根本，那麼對待別人如此，對待自己也同樣如此。
修為如陳玄風，當然是明白這個道理的，對別人狠，對自己照樣要狠得下心來才行。若不能切實修證這個心境，他是無法恢複的。
這種劍訣好生殘暴而詭異！
殘暴之處在於中劍之人不會受哪怕一絲的身心之傷，但卻被困入了一種與自己相處的尷尬局麵中，從修行根本上被破壞。
擺在陳玄風麵前有兩條路條路，第一條路最為徹底，那就是另發誓願，另起爐灶，徹底放棄自己這一身魔功，重新從根本上重修正果，然後經曆重重考驗擁有出神入化的成就。
假如成功了，那時候的陳玄風可能是一位地仙，一個準佛，但絕對不複此時的程玄風，千麵人魔再也不存在於世間，相當於被斬落。因為棄掉自己的修行重頭修證，一定不能與逼入元神中的這道心境相衝突，否則莫說重新獲得出神入化的果位，連魔境都無法曆盡。
第二條路那就是就帶著眼前的類真人之境的神通法力，既不重修也不去想恢不恢複自己的修為，然後走完自己這一生的路程。真人有三元之壽，陳玄風今年有一百一十六歲，滿打滿算的話，陳玄風尚有六十四年的陽壽，相當於一個普通人的正常壽數了。
其實話說回來，理論上還是存在第三條路的，那就是重證輪回境界，獲得這種無論是對人還是對己都一體無別的心境。不過這很難，基本上完全不存在可能性。
因為這相當於將自己所有對人造成過的傷害全部在自己身上來一遍。對方所經曆的所有的精元衰竭的情欲妄境一體同受。
先不說能不能成功，程玄風修行一百多年，中間使用這種手法針對過數十個年輕女子。這些姑娘被他吸盡真元，於彈指一揮之中走完了自己一生的。按一個正常人有七十歲的壽命算，刨除已經走過的年數，雙十年華到七十歲，足足五十年。將所有人疊加起來，就有兩千多近三千年，莫說現在的陳玄風，就算是處於頂峰時期的他，也無法經得起這樣恐怖的消耗。