這之後三天，沒想到賴布衣又上了龍虎山來找到了張景淵，此時他一副不可一世的模樣，對張景淵笑道：“怎樣，不需要動用你張天師的大駕，我一人之力就可以顛倒命法，他日大宋江山得以光複，舍我其誰！”
聽了賴布衣這話，張景淵隻是搖了搖頭，歎氣道：“道友妄圖以道法改天逆命已經犯了大忌，隻是天命豈又是常人能夠更改的？大宋氣數已盡，離滅亡不遠矣。”
“笑話！”賴布衣聽了張景淵這話還道他這是嫉妒自個的本事，於是氣道：“這金人軍隊十萬之眾如今全都像畜牲一樣被圍在朱仙鎮之內，一見到宋軍和嶽家軍就聞風喪膽，宋朝會滅？！”
“你我都是同道中人，對於推演一術都有些心得，要是賴道友你不認同再下說的話，你自可再行推演。”不知道真是給張景淵算準了還是蒙對了，這後來嶽飛還真是讓朝廷連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令嶽飛“措置班師”。在要麼班師、要麼喪師的不利形勢下，嶽飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。嶽飛憤慨地說；“十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再複!”到了後來，宋朝雖說沒被金國給滅了，可是卻敗在了元朝成吉思汗的手下，到也算是應了張景淵所說的話。
張景淵眼見賴布衣是個人才，不希望他再為了逆改天命的事兒再繼續沉淪下去，於是逐與其立下賭約說是隻要自個能破了賴布衣在郾城外布下的陣法，賴布衣就不能再繼續做這種逆改天命的事兒，要是破不了的話自個就會號召天下同道中人一同捍衛大宋江山，聽了張景淵的話，賴布衣隻是哈哈大笑：“我布下陣法名為‘斷生’，想金人十幾萬之眾（意思是人多陽氣重）尚且飲恨收場，況且這陣法三年成陣，十幾年來尚未研出破解之法，可謂是破無可破，而你想憑一己之力破了我的‘斷生局’？簡直是癡心妄想！”
後來，張景淵果然應約隻身前往郾城，後來的事情也就不得而知了，不過就賴布衣歸隱山林的情況看來，這個賭約應該是張景淵贏了才對，可每當族人問起他當時的情況的時候張景淵隻是苦笑道：“‘斷生’一陣當之名為斷生無愧，所謂生機已斷，當是破無可破！”
想到這些，王天佑心生奇怪，暗道這祖師爺怎麼的都喜歡故弄些玄虛，你明擺著把這局子應該如何應付寫下來不就完事了嗎？不然也不至於今個自個碰上這等陣法那是束手無策啊！
就當年張恩薄對自個的敘述，隻說這“斷生局”的布置是以非常手段封住西南方“鬼門後門”，使陰陽二氣無法暢通，逐就在地域內產生的異變。在道教的風水理論中，東北方被名為“鬼門”，而西南方則是“鬼門後門”，這一進一出，生人才能自當安然無事，可如今西南方被封，就形成了種有進無出的格局，就好比生人進了鬼門關後又出來，自然一命嗚呼了！不過想到年賴布衣對金人“鐵浮屠”布陣的時候並沒有直接要了人命（不然的話宋軍和嶽家軍又怎麼能幸免），而是間接使金人的部隊戰鬥力大減，最後被宋軍剿滅，由此可知那時候這賴布衣也不是個好殺之人，當初研究這種邪門的局子不過是為了保家衛國，可是這陣法輾轉不下百年，多半是僰人那群混蛋弄成如今這般惡毒的樣子。
對於“斷生局”的記載張恩薄也是當年在龍虎山的時候在典籍上看來的，而他自個那是也試驗過（估計是弄了微縮型的“斷生局”），可根本就沒有書上記載那般如此厲害，所以張恩薄認為當初祖上張景淵在記載這門陣法的時候是故意沒把其寫全，害怕後人學會了這門邪門的陣法後貽害世人，所以這“斷生局”應該不隻是封了“鬼門後門”那麼簡單。可是話說回來，這“斷生局”是布置在周石的家中的，可是周石一個普通人在這裏居住了四五十年，怎麼就不見他被這“斷生局”弄死呢？鑒於這些事情太過古怪，再加上王天佑自己也不知道怎麼破“斷生局”，所以當務之急他還是把希望寄托在周石的屍體上，希望能找到什麼端倪兒，看看有沒有法子對付這陣法。