做人與求知的關係，在現代社會的競爭中是顯而易見的，試想：一個缺乏知識的人，怎麼能夠成為強者，怎麼能夠與人較量？當我們看一看周圍韻人，那些缺乏知識的人，大多都是失敗人生的主角，他們常常發出感歎：“唉，我沒上過什麼學，隻能幹些粗活。”的確，學習是成功的資本，這是因為無學將無以致用。所以你必須要做一個以知為本的人。
無論怎樣，你一輩子都應在學習中度過。有時可以是有意識的，有時候則可以是無意識的。有意識地學，是先有目標，然後才行動。因為方向明確了，所以可以少走許多彎路。是不是每個人都會有意識地去學習呢？難說。
孔子告訴我們這樣一條做人之道：“三人行，必有我師。”隻要你願意學，機會多的是。為人處世中，願意學習和不願意學習，其結果大不一樣。有的人先天條件好，因而自得其滿，這些人往往是一事無成。所以說，勸人學是件善事，聽人勸是一件好事。
子路是孔子的學生中的“七十二賢”之一，以勇武剛直、擅長治政而著名。但他在剛剛見到孔子的時候，根本不知道學習的重要性。
孔子見子路來見他，以為他是為求學而來的，所以迎頭便問：“你愛好佧麼？”子路沒弄清楚孔子的意思，貿然回答：“我愛好長劍。”孔子搖了搖頭，說：“我問的不是這個。我是說，你是個有能力的人，假如再加上勤學好問，成就將不可限量。”
子路理直氣壯地說：“南山上的竹子，本來就直挺挺的，用不著矯正。砍來當箭用，可以射穿犀革。由此看來，本質好就行了，做學問有什麼用呢？”
孔子進一步解答道：“不錯，砍了竹子，是可以當箭用的。但如果在它的一端束上羽毛，在另一端裝上金屬的箭頭，並且磨得十分鋒利。難道不會射得更加深入嗎？”
子路聽了，恭恭敬敬地行了個禮，說：“我十分願意接受你的教育！”
學而知之，是自古以來治學立身的良訓，也是為人處世中能夠有所成就的根本之策。像子路剛開始那樣，根本就不懂得學習重要性的當然很少，但我們大多數人則隻是滿足於一知半解或是淺嚐輒止。這是一種很可怕的心理狀態。
在做人處世中，是否肯於學習是大不一樣的。有些人自恃先天條件好而不肯學習或很少學習，隨著鬥轉星移的時間變換，那點先天的優越性很快就會消失，結果隻能是越來越不如別人。
人非生而知之，而是學而知之。人的先天條件差異是比較小的，因此在學習中主要在於一個“勤”字，隻有肯於堅持勤學苦練，持之以恒，才能真正成為有用的人才。
中國有句名言：“寧為有瑕玉，不作無瑕石。”玉雖有瑕但終歸是玉，石雖無瑕但終歸是石，玉、石不可同日而語。一個有真才實學的人，盡管他會有一些缺點、毛病，但瑕不掩瑜，終歸是有真才實學的人。一個平庸的人，盡管表麵上看起來無可挑剔，但終歸是個平庸之輩。人生一世，具有真才實學才是根本。
在實際生活中，人們往往由於某個有真才實學的人有缺點、毛病而不任用，而對那些雖無缺點毛病，但無真才實學的人頗有好感而信用，這不能不說是一種悲劇。但是金子總是會發光的，濫竽充數的人終不能長久。時光的不可逆轉性是任何人也無法改變的，我們對時間就隻能珍惜。在生活學習中不應為流逝的時光而白白地歎息，重要的是努力抓緊餘下的時光。人生易老，青春難留，對於時間和年華要格外珍惜。
師曠是春秋時期晉國的樂師。他雖然是個雙目失明的人，卻依舊熱愛學習，在音樂方麵的造詣很深。有一天，晉平公問師曠：“我70歲了，很想學習，恐怕已經太晚了吧？”師曠反問道：“既然晚了，為什麼不點起蠟燭呢？”晉平公聽後，認為他答非所問，很氣憤。
師曠解釋說：“我這個瞎了眼的臣子哪裏敢跟君王開玩笑呢？我聽人說過：‘少年時代熱愛學習，好像旭日東升，光芒萬丈；壯年時代熱愛學習，好像烈日當空，光焰奪目；到了老年，才下決心學習，那就好像晚上點起蠟燭’。”晉平公聽了，點頭稱讚道：“你說得真好！”
近十幾年來，李嘉誠在香港十大財團的排次中始終位居榜首，在香港濟界占有舉足輕重的地位，是一個巨大的成功者，是一位名揚四海的超級豪富。有一位外商曾經問他：“李先生，您成功靠什麼呢？”李嘉誠答道：“靠學習，不斷地學習！”
要想做一個成功的巨人，你一定要培養學習興趣，掌握正確的學習方法，迎接學習方法的革命，把自己變成一個紮紮實實的知本之人，你才有可能找到強大自己的法則。在生存競爭日趨激烈，知識更新不斷加快、科技發展日新月異的今天，對新知識的學習就更顯得十分重要了。因此，“一輩子都要在學習中度過”，是強者做人的重要法則。
第六章 腳踏實地，積極奮鬥