動心忍性，百忍成金
退一步準備之後，才能衝得更遠，
謙卑地反省之後，才能爬得更高。
安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。
輕輕一撥扇，性火又燃燒。
如此暴躁氣，怎算放得下？
無論是對人還是對己，忍與不忍，事關重大，忍則心平身安，不忍則禍及身家。所謂“一忍百事成，百忍萬事興”，講的就是此理。
佛學文化中，“忍”曆來被視為其思想精華與修煉精義，而在中國傳統文化中，無論是儒家還是道家先哲們都不約而同地認識到了“忍”對於人生成敗、幸福、安康的重要意義。孔子“小不忍則亂大謀”的名言是多麼深刻，釋迦牟尼“六度萬行，忍為第一”的佛理又是多麼精辟！
為進一步理解“忍”的內涵及其奧秘，下麵這些經典論述，會使人有所開悟：
孔子曰：“百行之本，忍之為上。”
程頤曰：“憤欲忍與不忍，便見有德無德。”
韓琦曰：“欲成大節，不免小忍。”
陸遊曰：“小忍便無事，力行方有功。”
孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”
禪學認為，修身修道皆需“廣結善緣”。而善緣的獲得，離不開忍的智慧。
忍是一種修養，一種德行，一種度量。
“忍”曾被一些人誤解，以為是意誌軟弱、缺乏鬥誌的表現。
其實，“忍”是為了某種崇高的目的而達到的自我克製的精神境界。忍一己之私，成大眾之公；忍一時之氣，成長久之利。事有可忍與不可忍之分。持“忍”，並不是事事皆可忍。無原則、無目的之忍，凡事不分青紅皂白地一忍了之，則既害人又誤己。
遇爭持忍，善哉。
遇辱善忍，大善。
遇誘自忍，至善。
——禪師智語
人生不如意的事常有八九。當我們麵對生活中的種種壓力、誘惑、挑戰、種種不快時，更需要“忍”字當先。如此才能修身養性，才可安身立命，才會活得自在。
忍可以使人達到淨心祛煩、超凡脫俗的精神境界。以禪的智慧認識忍，實踐忍，便可以克製人性中的卑劣欲望和行為。
以禪的意誌修煉忍，參悟忍，就能顯示出一種力量，就能達到強者才具有的精神境界。
故事1.高僧讓路
一日，一位高僧化緣回來，正趕上狂風驟雨、山洪暴發。山下的河道上，通往寺院的唯一的一座獨木橋，在颶風和急流中已是岌岌可危。高僧趕緊走上獨木橋，急著回寺院。
沒想到，就在高僧走到獨木橋的三分之一時，對麵突然走來一個手持牛耳彎刀、氣勢洶洶的惡人，他野蠻霸道地舞動著手中的刀，責令高僧退回去，讓他先過。
高僧武功蓋世、身懷絕技，別說對方拿著牛耳彎刀，就是拿著象牙彎刀他也不怕。可是，高僧畢竟是高僧，他真的咽下這口氣，轉身往回走去。
不知是天意還是造化，就在高僧剛剛回到岸邊，那個惡人剛剛走到獨木橋的三分之二時，一個巨浪打來，獨木橋轟然倒入急流中，橋和人都不見了蹤影。
高僧站在岸邊，雙手合十，為那個惡人超度。
人生啟迪：
人生在世，忍不僅是一種內在的修養，更是一種化解危難困境的智慧。
故事2.法師蒙冤
一日，有一個人請了一位法師主持法事，以追念亡父。法師做完了法事後，就直接回寺了，但接下來卻發生了一件奇怪的事。原來，請法師的這個人曾把100兩銀子放在佛壇旁抽屜裏，但此時卻不見了。他回想來過佛壇的人，除法師外再沒有其他人，於是就認為法師偷了銀子。
這個人很憤怒，認為出家人竟然幹出這種不體麵的事，實在是可恥。他決心要回銀子。
第二天，他就上山找法師要銀子來了。