傳世名篇 歐陽修“豔詞”的出處
歐陽修是北宋文壇領袖，一代儒宗。從他的詩文裏，讀者看到的是一位嚴謹古樸的學者，正氣凜然的賢臣。而他的詞，表現出來的卻是風流倜儻的美少年，有時則是柔媚動人的多情女。比如他寫溫柔多情、活潑可愛的少婦對情郎的歡愛是：“走來窗下笑相扶，愛道：‘畫眉深淺入時無？’”（《南歌子》）寫一對情侶花下相逢，是“連抱得相挨，一向嬌癡不下懷”（《南鄉子》）。所謂“豔詞”，指的就是象這類寫男歡女愛、曲盡其情、風格輕柔媚嫵的小詞。有的“豔詞”，言情寫愛，大膽直率，似不免有傷大雅。與“一代儒宗”的歐陽文忠公判若兩人。於是，自南宋時代起，就有人紛紛為之辯解，說歐陽修詞集中的豔詞不是他的手筆，而是一些小人別有用心的托名偽作。南宋曾忄造編選《樂府雅詞》時說：歐公一代儒宗，風流自命，詞章幼眇（微妙曲折），世所矜式（以為範本）。當時小人或作豔曲，謬為公詞，今悉刪除。王灼也認為：“歐陽永叔所集歌詞，自作者三分之一耳，其間他人數章，群小因指為永叔、起暖昧之謗。”
所謂“暖味之謗”，是指當時政敵據歐陽修《望江南》詞誣蔑他有“盜甥”之事（參看王钅至《默記》卷下、《詞苑叢談》卷十“歐公《望江南》”條）。陳振孫也認為歐陽修詞中的“鄙褻之語”“當是仇人無名子所為”。（《直齋書錄解題》）蔡的《西清詩話》則進一步證實“仇人”、“小人”是劉火軍。南宋末年羅泌整理歐詞，也說“其淺近者，前輩多謂劉火軍偽作”。
劉火軍何如人也？劉火軍原名幾，字之道。鉛山人，仁宗嘉礻右間，他寫文章“好為險怪之語，學者翕然效之，遂成風俗”。歐陽修正進行文風改革，對此深惡痛絕。後歐陽修主持進士考試，劉幾也來應考。其文又怪怪奇奇，於是歐陽修毫不客氣地把他刷下榜來，並在他的試卷上從頭到尾用朱筆塗抹，批上一個大“謬”字。嘉礻右四年歐陽修再度主考，劉火軍改名應試，其文深得歐陽修的賞識，被擢為狀元。放榜後才知劉火軍原是劉幾。因為劉火軍與歐陽修有這段瓜葛，好事者便把“仇人”、“小人”附會為劉火軍。張振孫雖說歐公豔詞是仇人無名子所作。但並同意這“仇人”便是劉火軍。因為，據記載這劉火軍可是一位誠實篤厚之士。考中狀元後，曾買田數百畝，救濟同族中的窮困人家，又建房屋專門接待遠方前來求學的士子。他不會因一試之嫌而恨，並寫“猥褻之詞”毀謗歐公。又據考證，歐陽修詞集《近體樂府》編定時，歐陽修仍健在，劉火軍似不可能公然在一代儒宗麵前作偽。
不過，歐公豔詞即使不是劉火軍偽作，但也不排除有他人的作偽。今天我們所能見到的南宋末年羅泌校訂的歐陽修《近體樂府》，就比較混亂。羅泌當時就承認歐公詞集中混雜有馮延巳、柳永等人詞作，因無法斷定，隻好說“或甚浮豔者，殆非公之少作，疑以傳疑可也”，而不敢將有疑問的作品悉行刪去。據考訂，羅泌校本《近體樂府》，雜有白居易、吳融、韋莊、李王景、馮延巳、張先、柳永、晏殊、黃庭堅等人的作品，達27首之多。歐陽修另一本詞集《醉翁琴趣外編》（有影宋本，但不知何人所輯）收詞202首，比《近體樂府》多收83首。83首中，有3首見於《花間集》、有7首分別見於《尊前集》、《陽春集》、《樂府雅詞》、《張子野詞》等詞集中。可見歐陽詞之複雜混亂。
歐陽修的豔詞是真是偽，又多少是真跡，多少是偽托，都難確定。現在有的研究者隻認為，歐詞中確有偽作，但說“淺近”、“浮豔”者全屬偽作，未免太過。因為歐陽發記敘其父歐陽修事跡，說到他知貢舉時，發榜後“士人紛然驚怒怨謗”的事，但並未提出有人作詞相誣。晏殊明明寫過豔詞，其子晏幾道還硬說“先君平日小詞雖多、未嚐作婦人語也”。如果歐陽修確未寫過“浮豔”之詞，他的兒子、門生豈有不辨之理？南宋人之所以懷疑是偽作，大約是因為歐詞寫得“太柔媚、太女性化”，似乎與他“救時行道”、“一代儒宗”的形象不相稱，不應有這類作品，後來推崇他的人，便認為是褻瀆。又，南宋理學盛行，道學家往往將詩詞韻語視為小道，“淺近”、“浮豔”的小詞更是“害道”之作，因而百般為歐公辨解。
其實，在宋代既寫雅詞，又作豔詞的，不獨歐陽修為然，很多人都是這樣。這反映了他們公私生活的兩方麵、“誌”和“情”的兩方麵。寫豔詞，倒往往是詞人真實性情的流露。無須諱言其事。宋代史料中多次記載有歐陽修玩妓、賞妓、為妓女作詞之事。歐陽修作豔詞毫不足怪。因此，現在一般人都認為歐公豔詞“間或有他人之作，但不必疑其皆偽”。