我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。
001
誌因事立，事立則誌成；
佛由成，成即佛成。
002
用心在工作上，那是成功的根本；
用心在思考上，那是力量的根本；
用心在書本上，那是智慧的根本；
用心在結緣上，那是處眾的根本；
用心在慈悲上，那是做的根本；
用心在無我上，那是成佛的根本。
003
無事時應有明淨的心，有事時應有堅定的心；
得意時應有澹泊的心，失意時應有舒泰的心。
004
現實的世界是紛爭的、短暫的、染汙的、痛苦的；
佛法的世界是和平的、永恒的、清淨的、快樂的。
005
每個都像一座寶礦，
皈依就是開采內心的寶藏一開發佛性；
我執不除，佛性難顯。
沒有皈依，正如寶礦未經開采黃金不能出土。
006
“吾有法樂，不樂世俗之樂”，
道情增一分，俗情自然淡一分。
陶瓷的冶煉，若火力愈大，
所燒出來的瓷器便愈亮麗。
同樣的，修行道上，經過時間和磨難的考驗，
道業才會更形堅強。
007
真正的能源寶藏，不在山裏，
不在海裏，在於自己的心裏；
真正的佛法寶藏，不在經裏，
不在口裏，在於自己的心裏。
008
大事不糊塗，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑；
善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。
009
用平常心來生活，用慚愧心來反省，
用無住心來修持，用菩提心來契道。
010
貪多為做之病，言多為涉世之病，
計多為用心之病，費多為居家之病。
011
看得破的，處處都是生機，
看不破的，處處都是困境。
012
不修行，無以度自己；
不說法，無以度眾生。
013
大海之所以大，是因為不嫌水多；
泰山之所以高，是因為不嫌土多。
佛教徒對於功德善業的修行也不要嫌多。
014
無，不是沒有，所謂“真空生妙有”；
真正有用的，能夠從空無中成就一切。
此即空瓶能裝水，虛空能容萬物也！
015
佛教之所以不同於其他宗教，在於它不怕“問題”，
也因為如此，佛教才有力量解決各種問題。
016
佛門中的信仰，
不隻是要大家信佛，
更是要能肯定自己，
認識自己，進而對自己有信心。
017
刹那的善心可得無盡的福報，
刹那的淨心可得無量的功德，
刹那的悟心可得無限的妙覺，
刹那的空心可得無相的本體。
018
“人間佛教”包含生活層麵和精神層麵，
包括人世思想和出世思想，
也具有現代特色與傳統特色；
“人間佛教”的性格是一切普化，兼容並蓄的。
019
感動是人間修行的重要法門，
一個人每天要常常感動，
不但對於別人所做的善事、
所說的好話，能歡喜感動，
自己也要以慈悲、忍耐、謙卑、
勤勞等美德來感動他人，
這就是最好的修行。
020
世間最可貴的東西是平等；
平等才能溝通，溝通才能和平。
佛與眾生平等，便是世間最偉大的平等。
021
真正的修行，是心中有眾生的存在，
而且肯為眾生作馬牛，為眾生服務。
022
佛教是很有環保意識的宗教，
不僅強調對人要有愛心，
對山河大地也要愛護，因為“大地眾生，
皆有佛性”、“情與無情，同圓種智”。
佛經裏記載，有一位菩薩，
每丟一張紙，深怕汙染了大地，
每講一句話，怕驚醒了大地，
每走一步路，怕踩痛了大地，
這就是一種環保的意識。
023
“人能弘道，非道弘人”，
佛教複興之道在於人才，人才之訓練在於教育。
以教育培養人才，才能成就佛教事業，
達到普濟群生的功能。
024
世界是人生的戰場，社會是人生的學堂，
佛法是人生的妙方，自信是人生的寶藏。
025
以牛糞心看事，一切都充滿臭穢汙濁；
以菩薩心看人，一切是佛的莊嚴顯現。
026
人我相助，處處天堂；鄰裏相敬，處處淨土。
天堂在我家中，淨土在我心中。
027
做人要知四大皆空，處世要明五蘊非有，
學佛要用不二法門，心境要如華藏世界。
028
金錢會流失，真如不流失，
名位有上下，佛性無上下。
029
做人要內外一如，處世要知行合一，
學佛要悲智雙運，辦道要福慧雙修。
030
天下事，越不做越不會做，
以致永遠不會做；
菩薩行，越發心就越歡喜，
以致永遠不退轉。
031
心中有人、為人著想，是做人的先決條件；
心中有佛、待人如佛，是成佛的基本要素。
032
做人處世要知理、知事、知人和知情；
學佛修行要知佛、知法、知眾和知慧。
033
尊重別人的自由，尊重生命的價值，
尊重大眾的擁有，尊重天地的生機。
034
從佛相僧容裏，見到自己本來的麵目；
從花草沙石內，認識三千大千的世界；
從蒲團墊坐上，體認自己無限的生命；
從靜夜明月中，緊緊把握永恒的未來。
035
禮拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，
行善可以止息貪欲，包容可以對治嗔恨。
036
人在四大不調時，身體就有病；
遇到不如意的事，心裏就有病；
惡口傷人或妄語，口中就有病；
擺出臉色給人看，臉上就有病。
學佛的人不要讓身、口、意生病。
037
中國古人將隱惡揚善視為美德，
佛門弟子以隨口功德作為修行。
038
拜神是一時的恭敬，皈依是一生的信仰。
039
與佛眼相應，則能觀眾生之苦；
與佛口相應，則能說善妙之語；
與佛身相應，則能做不請之友；