“無我”，因此未來可能會更大。
116
有佛光普照之地，即是佛光淨土，
有法水常流之處，即是法性淨土，
有僧伽加被之田，即是福德淨土。
117
觸目皆緣，無非人生機遇；
信手拈來，無非佛法妙諦。
118
“平等的主張”可以消弭對人間的不公平；
“人本的思想”可以喚醒對生命的不重視；
“環保的觀念”可以改善對生態的不平衡；
“自然的緣起”可以化導對行事的不合理。
119
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；
通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。
l20
慈悲是弘法的根本，
失去了度眾的慈悲，就沒有佛道可成；
方便是弘法的應用，
不能巧妙運用方便，則不能圓滿度眾。
121
因緣如條件，條件具備，才能成事；
自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明。
122
修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，
般若如造世間橋梁。菩薩如作眾生慈母。
123
目中有人助緣多，口中有德福報多，
耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。
124
作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，
教師在黑板上耕耘，禪者在心田上耕耘。
125
有道之人的身中，常有情理；
有道之人的手中，常有事理；
有道之人的口中，常有法理；
有道之人的心中，常有天理。
126
真理能阻擋愚癡的邪風；柔和能消滅嗔怒的烈火；
喜舍能對治貪欲的洪流；謙虛能鏟除驕慢的高山。
127
地上的山水妙在丘壑之深邃；
畫上的山水妙在筆墨之淋漓；
夢中的山水妙在景象之變化；
胸中的山水妙在位置之自如。
128
一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；
一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；
一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；
一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。
129
根深本固，其果必茂；源遠流長，其水必清；
登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其誌必大。
130
無牽無掛的心理是快活的；
無欲無求的眼界是寬闊的；
無得無失的人生是豁達的；
無來無去的生命是自然的。
131
物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；
施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。
132
死，是非常自然的事，有信仰的人不是不會死，
而是麵對死亡時，能認識清楚，增強力量，
知道死亡不是結束，是另一期生命的開始。
死如搬家，如換新衣，所謂死與生、生與死，
是二而為一，一而為二；
生了要死，死了要生，
生固未必喜，死又何足悲！
133
一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。
134
外道不可怕，邪道才可怕；
迷信不可怕，邪信才可怕。
135
肩負大眾傳播工作者，當以社會需要為前提，
把真善美的理念散播在人間；
筆下有德，就是修行。
136
人世間最美麗的是感動的笑容，
宇宙間最寬廣的是真理的道路。
137
人間佛教，講究的是生活要過得幸福，
如夫妻要相親相愛，
家庭要快樂美滿，
人際關係要和諧圓滿。
由於佛教能促進人間的幸福，
所以才叫“人間佛教”。
138
學佛，不是一定要放棄現生的福樂，
去追求來世的富貴。
人間佛教重視的是人與人之間的和諧，
及現實生活的美滿與福德。
139
幽蘭長在深穀裏，因此隻能孤芳自賞；
牡丹產於西北，所以南方人無緣親炙。
如果太堅持表麵的清淨，
反而無法對一切萬物發揮正麵的力量，
必得了解佛法的真諦，合光同塵，不執不拒，
如蓮花一般出淤泥而不染，在暑熱中吐露芬芳，
才有辦法讓多人分享清涼美意。
140
人的貪欲、嗔恨、邪見、嫉妒，
像繩索似的控製我們的身心，
使我們不得自在。
曆代高僧大德在功名富貴之前，生死欲海之中，
因毫無畏懼而能解脫自在。
學佛最大的目的，
就是教我們如何從束縛中解脫出來，
而獲得自由自在。
141
學佛貴在“有心”，隻要心中有佛法，
對毀譽哀樂就不會太在意，
因為佛法是智慧和財富的泉源，
所以說“有佛法就有辦法”。
142
平常心是道！
佛教不講神奇怪異，
而是提供生活的淨化、道德的修養，
以及建立正知正見、慈悲惜福等觀念。
143
月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；
人生不一定要擁有，享有也是一份福。
144
信佛不是求神通，而是學習佛陀悲智雙運的精神；
信佛不是求福壽，而是體悟佛法因緣果報的真理。
145
蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；
理想是現實之因，有理想之因，才有現實之果。
146
種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；
存好心得好報，存歹心得歹報，心是自己的主人。
147
知足如點金石，
可使接觸的東西變黃金——幸福；
感恩如仙女棒，
可使所處的境界變淨土——快樂。
148
佛法在恭敬中求，
一分恭敬就有一分利益，
十分恭敬就有十分利益；
學佛首要培養恭敬的美德。
149
一般人都害怕生病，所謂“英雄隻怕病來磨”。
其實，人吃五穀雜糧，生病是在所難免的。
佛教講“修行人要帶三分病”，
有時身體上的病痛，反而能增長道心，
成為學佛的增上緣。
150
學佛貴在覓得本自具足的佛性，
否則即使是讀遍千經萬論，學富五車，
也不過是窮人數他寶，自欺欺人。
一旦境界來臨，還是照樣被五欲塵勞所障礙迷惑，
有時甚至鑄成大錯，還不自知。
151
世間一切成敗得失、成住壞空，