這個秀才便前往鎮江拜訪葛繁，並告訴他這段不尋常的經曆，同時請教他平常如何嚴格要求自己，提高修養。葛繁回答：“我一直在努力做善事，有時一日做四、五件，多的時候甚至一、二十件。至今做了四十年，從未間斷。”這個秀才聽了十分訝異，便問他是如何行善的。葛繁指著屋子中的座椅說：“就如這椅子擺的位置不對，恐會妨礙別人進出，使人跌倒，我就把它擺正；假若別人口渴，我就順手拿一杯水給他，這些都是利益別人的事。微不足道的言語和動作，都有可以有利益別人的地方。從達官顯貴至乞丐，都有機會做善事。但是要持之以恒，才能見到好處。”後來葛繁得以長壽而終，子孫富貴不絕。
由此可見，大與小是相互聯係，相互並存的。要做大事，必須從小處入手。沒小，也就無所謂大；小是大的基礎，大是由小所積成的。“積跬步，以至千裏；彙小溪，以成江海。”講的都是一個道理。我們要善於從大處著眼，從小處著手，決不能有微小而不足道，細小而不足為的態度。一個不屑於做平凡細小的好事，一心隻想著“要做我就要做驚天動地的大善舉”的人，其結果可能是一輩子也做不了一件善事。其實，有時別人迫切需要的不過是一個微笑、一杯白水、一個擁抱。因此，不要忽略生活中的每一件小事，正是生活中這些平凡的小事，一點點堆積，將我們的生命推向一個新的高度。
有一次，經過一夜的狂風暴雨，許多小魚隨著海浪被卷上沙灘，海水退去後，這些小魚卻被困在沙灘的水窪裏。大海雖在近在咫尺，但它們回不去了，過不了多久就會因缺水而喪生。這時，一個小男孩出現了，他撿起一條條小魚用力扔回大海。一個正在海邊散步的中年男子對男孩子說：“這小窪裏有幾百幾千條小魚，你救不了的。”“我知道。”小男孩頭也不抬地回答。“那你為什麼還在扔？誰在乎呢？”那個中年男子說。“這一條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊拾起一條小魚扔回大海。“這一條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條，這一條……”
人與人相處，貴在能夠“代人著想，為人付出”，就像這個在沙灘上撿小魚的男孩子一樣。即使我們所做出的言語或動作再細碎、再微小，都存在著一個很大的善心。真正的善，並不在於做多大的事情，而在於是否有一顆強烈的要幫助別人的心。因此我們要注重培養這顆善心，然後常常去做，從身邊的點點滴滴做起。
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許多人都知道“獨樂樂，不如眾樂樂”這句話，但是卻不理解這句話的真正內涵。那麼我們就來看看這句話的來源，相信會有所收獲。
有一天，齊宣王手下的莊暴愁眉苦臉地找到孟子，說：“大王前兩天突然對我說他喜歡音樂，我不知道怎麼回答，所以來請教您。您看大王喜歡音樂是好事還是壞事呢？”孟子聽了莊暴的話，想了想說：“大王喜歡音樂，那齊國應該治理得不錯啊！”
過了幾天，孟子就去拜見齊宣王。一進門，他就對齊宣王說：“大王，您和莊大人說很喜歡音樂，是這樣吧？”齊宣王一聽，臉上立馬有了羞愧之色，不好意思地說：“我並不喜好曆代先王流傳下來的清靜典雅的音樂，隻不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。”
孟子聽後，說：“大王如果非常喜好音樂，那齊國就有望了。當下的俗樂與古代的雅樂差不多。”齊宣王很疑惑，便說：“夫子，您能告訴我這是什麼道理嗎？”孟子卻反問他：“大王，您覺得是獨自一個人欣賞音樂快樂，還是和他人一起欣賞音樂快樂？”齊宣王回答：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”孟子緊接著又問：“那麼，您覺得和少數人一起欣賞音樂快樂，還是能多數人一起欣賞音樂快樂？”齊宣王回答：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子聽後，就說：“既然大王能這樣想，那就請允許我給大王講講欣賞音樂的道理。假如現在大王在這裏奏樂或者打獵，百姓聽到您樂器聲響或者看到您的車馬儀仗，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說：‘我們的大王這樣愛好音樂或者打獵，為什麼使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見麵，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。’這沒有別的緣故，隻是因為大王不肯和百姓同歡樂啊。假使大王在這裏奏樂或者打獵，百姓聽到您樂器聲響或者看到您的車馬儀仗，都興高采烈地互相轉告說：‘我們的大王大概沒有疾病吧，不然，怎麼能奏樂或者打獵呢？’這裏也沒有別的特殊緣故，隻是因為大王您能和百姓一同歡樂啊。倘若大王從現在起，能和百姓一起娛樂，共同分享內心的喜悅，那麼您就會受到天下人的擁戴，很快就能稱王天下了。”