人們常說：“知足常樂。”所謂知足，是種平和的境界；所謂常樂，是一種豁達的人生態度。知足常樂，不是說一個人安於現狀，不知進取，而是指人們在任何環境中都能樂天知命，懂得取舍，也懂得放棄；能夠適可而止，能夠瀟灑麵對人生。
知足者才能常樂
老子曾說過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
知足常樂，作為做人的一種境界，影響著一代又一代的人。時至今日，仍是智者的追求、仁者的信仰。知足是一種平和的心態，常樂是一種美好的心境。大多時候，心態決定心境，所以一個人，隻有感到滿足，方能時時快樂。
據說，明朝時候在金溪這個地方，有個人叫做胡九韶。他的家境很貧困，一麵教書，一麵努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。但是，每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是青菜白粥，怎麼談得上是清福？”胡九韶回答說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是我們家裏床上沒有躺著病人，監獄中的囚犯也沒有我們家的人，這不是清福是什麼？”看過這個故事，不由得感慨：“這個窮書生胡九韶，雖然家境清貧，但是因為知足感恩，天天都踏實快樂。”
現實生活中許多人擁有的明明很多，卻因為總也不肯滿足，無法快樂起來，就像《漁夫和金魚的故事》裏邊做了女皇還不滿足的老太婆一樣。舉個簡單的例子，就生孩子這件事情來說。當女方已經懷孕，家人就熱切盼望下一代的降生。可當孩子生下來之後，一看是女孩，就想，若能再生個男孩子多好，兩個孩子有伴。於是，不幾年又生了個男孩子。可孩子再大點又不滿足了，這孩子若是能比別家孩子聰明些，那該多好。人，就是不知足罷了。也不想有些人一輩子一個孩子都沒有……不開心多是由於自己太貪心造成的。
曾經，街頭上站著一對賣燒餅的夫妻，每到黃昏時分，辛苦了一天的他們就會數數一天的收入。這天他們又像往常一樣，開始數錢，當看到今天比昨天又增加了兩塊錢時，夫妻倆都開心地大笑起來。他們感到非常滿足，他們覺得天地間再沒有比這個更加美好的事情了。然而也正在這個黃昏，就在他們燒餅車對麵的公寓樓上，一對腰纏萬貫的富翁夫婦，因為自己所持股票麵值下跌了30個百分點而服毒自殺。
其實，僅僅是這對夫婦留下的不動產折合成現金，也足夠他們自己花上幾輩子了，更何況隻是股票下跌了30個百分點。他們留下的那些財產，如果要路邊那對賣燒餅的夫妻像現在這樣子去掙，要掙多少輩子才夠啊？可他們卻不知足，自己害死自己。反觀那對燒餅夫婦，卻因為多了兩塊錢的利潤就開懷大笑。這鮮明的對比告訴我們，隻有知足者才能獲得快樂。
有位釣魚者，深諳此道：一天他下餌不久，就釣上來一條三尺多長的大魚，這條魚到了岸上仍是蹦跳不止。釣魚者看了看它，便用腳踩上，一邊用手解下魚嘴內的吊鉤，順手將魚丟入水中。圍觀的人以為他要釣更大的，都為這條魚惋惜。沒過多久，又釣上一條二尺多的魚，釣魚者仍是毫不猶豫把它拋入水中。
圍觀的人看它三尺多的魚已經丟了，二尺多的丟了也是正常。於是，眾人屏息以待他釣一條更大的魚上來。這時，隻見釣者魚竿又是一揚，釣線末端鉤著一條不到一尺長的小魚。圍觀者心說：“這麼小的魚，必然被釣魚者丟掉無疑。”結果，這次釣魚者將魚從釣鉤上解下後，竟然放到自己的魚簍中。
圍觀者百思不得其解，於是問釣魚者：“你為何舍大魚而留小魚呢？”釣魚者回答：“我家裏最大的盤子，也隻不過有一尺長，太大的魚釣回去，盤子也裝不下。再說，即使我買來大盤子裝大魚，我的胃又裝不下。這條魚雖然不到一尺，但對於我而言，已經很知足了。”世人若都能像這位釣魚者一樣，能夠做到舍大魚而留小魚，懂得知足常樂，那生活該是多麼讓人愜意的一件事情。正所謂：人心何時足，知足便是足。
欲望無止境，想快樂就要學會自我控製