回到濟南國境時，正值春耕時分。巫蠱教長久肆虐過後，混亂不堪的濟南國，在欒奕率領的聖母教治理下一改舊貌，變得井井有條起來，一派欣欣向榮景象。
田間地頭，農人們辛勤耕作，歌唱著讚頌聖母的美麗歌謠，在土地上辛勤耕作著。他們麵朝黃土背朝天，勞作的姿態雖與過去沒有什麼不同，但是他們的心境卻是大為改觀。這一天，從他們臉上從未消融的笑顏可以窺出一二。
他們在笑，土地仍是地主老爺們的土地，但租銀卻比以往任何一個年景都要低上很多。
他們在笑，家家有餘糧，歲歲有結餘，今歲春節，家家戶戶都是吃著細糧過的年。肚子有食幹活也有力氣。
他們在笑，家裏的婆娘用餘下來的錢糧去縣上買來不少布匹，給一家幾口都添置了新衣。這樣的日子才是人過的日子。
他們在笑，數年之前，除了下地幹活鄉裏鄉親沒有別的什麼趣事可作。現在不同了，村查經班裏的神甫每日都會講演，有時候教他們讀經，有時候給他們講故事。生活變得多姿多彩起來。
他們在笑，家裏的娃娃到了入學的年齡，便可到鎮上的教堂入學。在那裏，娃娃們可以讀書、識字。這對於他們這些莊稼漢來說，過去可是想都不敢想的大事情。有了知識，懂了文化，將來就可不必像祖輩這樣整年靠天吃飯！
值得他們發自肺腑去笑的事情還有很多，很多……無論如何，即便全濟南國內對聖母教最為抵觸的人也不得不承認，自聖母教在濟南一地興盛以來，人們的生活真的是越過越好！
除了田中勞作的農人，在前往曆城縣的官道上，商旅往來不絕。
一隊隊車馬排列整齊，一眼望不到頭。
有運載礦石、石料、木材等原料的，也有運輸金銀銅製飾品的，還有運送家具、琉璃、裝飾物等百工產物的……
商貿之繁榮，甚至遠超徐州、荊州等大漢繁華之地。
關羽、張飛、黃忠見得此情此景大為驚奇，心中暗暗度量，濟南國聲名不顯，因深處大山之中，過去也算是大漢王朝治下的貧瘠之地，如今如此富碩定與欒奕有關。
行走數裏，旦見山後拐出一隊車馬，乃是一支龐大商隊，僅大車就有30餘輛，護衛200餘人。車上盡運家具等事物，間或運載些許油布封蓋的書籍。
車隊首輛馬車之上豎一麵大旗，與大漢風俗格格不入的是，這麵大旗上既不寫字也不繪圖，隻在白底之上用大紅色針線繡著一橫一豎兩根線條，交叉成一個大大的十字。
黃忠不明所以，問欒奕旗子的來頭。
欒奕笑答，“此乃聖母教聖旗，見此旗如見聖母當麵，乃聖母教象征！”說完，欒奕揮動馬鞭，迎向商隊，離得老遠便在商隊之中尋到吳天的身影。原來，這支商隊竟是由吳天親自帶隊的。
吳天見到欒奕歸來，亦是十分興奮，嘴角上揚，揮著手大喊：“教主，是教主回來了！”隨即翻身落馬，身體直挺挺站立，右手高舉過頂，與視角呈45度，右腳猛踢左腳跟，行了一個典型的德國法西斯軍禮——當然，現在這種行禮方式被欒奕借鑒到了聖母教中來，被起更名為聖母教教禮。吳天高聲問禮，道：“吳天見過教主！”
其餘200餘名護教衛士，亦是仿照吳天的行禮方式向欒奕見禮。200人同時踢腳跟，發出整齊的劈啪聲，氣勢頗為震人，“參見教主！”
欒奕同樣虛抬右手，朗聲吼道：“見過各位兄弟！免禮！”
眾人這才放下右手。
“吳天兄弟，這是送貨去哪？”欒奕問。
“回教主。這不，前些時日徐州糜家派人來跟咱定了批貨，天這便給他們送貨去！”
“哦？徐州？糜家？”欒奕沉吟一陣，徐州距濟南倒也不算遠，一來一回三月足夠。“最近濟南南方之境不算太平，兄弟當快去快回才是。”
“喏！”吳天拱手，“教主放心，吳天定盡早回歸。”他遙望一眼侍立欒奕身後的幾名彪形大漢，問：“教主，這幾位是……”
“你說他們啊！”欒奕嘴角上揚，介紹道：“這幾位是奕之兄長，二哥關羽關雲長，三哥張飛張翼德，那位是黃忠黃漢升，現均受聖母感召，為護教騎士。至於這位……哈哈……”他指著化名為徐庶的單福，道：“此乃吾之同窗，姓單名福，現更名徐庶字元直，暫任懲戒紅衣主教。”
“哦？竟是救世之人才單福先生當麵？吳天失敬，失敬！請受小人一拜！”吳天先以儒禮相對一揖及地，又忽然記起既然單福與自己同為教會之人，用這樣的行禮方式有違教規，驟然起身，高抬右手，大喊：“濟南國教區大主教吳天拜見懲戒紅衣主教！”