一進濟南，欒奕也不聯絡當地教堂，學著古裝劇裏的皇帝，玩起了微服私訪。
他行走在位於濟南西南的西平陵縣內，四處查看百姓生活。
不得不承認，自己離開的這五年裏，徐庶、毛玠把濟南治理的很好，城外的農田一眼望不到邊，綠油油地看著就喜人。分割齊整的農田裏，農人們胸別木製十字徽章，整齊的唱著聖歌揮舞手中鋤頭除草，土地邊上，在農人呼喝下，壯碩的黃牛奮力的拉拽背後的木犁，開墾起荒地。
細細看去，這木犁與普通的耕犁相比，有幾處重大改進。首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和畜力。
熟悉古代農具的人不難看出，這架耕犁正是出產於唐朝後期的曲轅犁，如今創意被身在洛陽的欒奕偶然想到，將創意搬到大漢，在簡單繪製草圖，記述耕犁改進意見後，托人寄回濟南濼口工廠研發部，交給鄭渾負責研發。
鄭渾多方考證，谘詢了許多老農耕作經驗，並親自適法學習耕作，經過一年多的嚐試，結合農人耕作需要，終於這曲轅犁造了出來。
欒奕雖不知這大漢版的曲轅犁跟唐朝曲轅犁是否一樣，但有一點可以肯定，鄭渾創出的曲轅犁大大的提高了土地的耕作效率。為此，欒奕親自為曲轅犁題名——鄭式曲轅犁。
鄭渾聞知新犁竟用自己的名字命名，激動地熱淚盈眶。研發部的一眾工匠亦是激動萬分，幹勁兒比以前更高了，千方百計找路子，想法子，爭取早日研發出一種能用自己名字命名的新生事物。
首批5000具鄭式曲轅犁於去歲製成出廠，欒奕沒讓對外發售，而是一股腦全交給了毛玠，讓他平均分發到濟南國各地教堂，農忙時免費借給本地信徒使用，先訂先用，後訂後用，合理分配。
同時他還在信中讓毛玠統計濟南國外兗、青二州教會機構數量，並把總數報給濼口木工坊，讓木工坊結合數據趕製一批鄭式曲轅犁送到這兩個州的教堂，仿照濟南國模式，租給當地信徒。
等兗、青二州配齊鄭式曲轅犁，再考慮對外銷售獲取收益的事。
回濟南國之前，欒奕隻見過鄭式曲轅犁的設計圖和模型，如今遠遠看到實物，難免生出幾分好奇之心。可是又怕田中耕作的農人認出自己，不敢近前，隻好讓餘篤代自己上前打探情況。
餘篤拱手領命，小心翼翼走進田裏，來到那名耕農身邊，盯著耕牛身後的木犁看個不停，“這位壯士，你這是犁真好？從哪弄買的？很貴吧！”
那農人看餘篤一眼，咧著大嘴憨厚一笑，“啥呀！根本不用買。一文錢不花，在教堂裏領的！”
“真的一文錢都不用花？”
農人答的理所當然，“那是當然。隻要是教徒都不花錢。俺們村的小教堂裏有10架哩，誰家有活計，誰家去登個記就能借出來。瞧，前麵的老黃牛也是教會借給俺的。”
臨來之前，餘篤雖由欒奕親自洗禮，加入了聖母教，可他畢竟沒來過濟南，對聖母教的認識僅局限在洛陽的教堂裏。哪裏見過濟南國這樣教堂林立，信徒滿國的地方。如今，聽說信徒在濟南國竟有這麼大的福利，難免一陣震驚。“那犁壞了，或者牛死了怎麼辦？”
農人笑的很幸福，“教堂自會添置新的，不讓俺們配錢！”
“啊？”餘篤愣住，“那教會這不白賠銀錢麼，他們圖什麼？”
“圖啥？他們圖老百姓過上好日子，圖大家夥死後都能上天堂唄！”農人答完問題，上下打量餘篤一眼，見餘篤人過中年下巴上沒毛，頓時起了戒心，“聽口音，你不像當地人。你打哪來，到濟南作甚？”
餘篤扯謊，“哎！家裏遭了難，這不，到濟南國避難來了。”
“哦！避難！”農人想了想，小步跑開，到田裏一位老漢身邊耳語一陣，期間還時不時衝餘篤指指點點。
老漢似是村裏德高望重的人物，抬頭看了看餘篤，大手一揮。在田裏耕種的農人同時得令，提著耕具嘩啦一下把餘篤圍住。
老漢一臉戒備的問：“汝到底何許人也？”
餘篤把剛才的謊言重複一遍，“裏遭難，到濟南國避難來的！”
“不對吧！”老漢摸著白須，猛然喝問：“大膽閹人，汝騙的了別人騙不了老夫。快說，到俺濟南來到底作甚？不說實話，把你交到教堂，有你好看！”