“延頸長歎息，遠行多所懷。我心何怫鬱，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。”
曹操從欒奕口中聽完《苦寒行》全詩不由愴然涕下，“子奇心情與操何其相似，伯牙子期不過如此！”此時正值用餐時間，視線中教會的衛士有的拾柴準備生火，有的則拿著鐵鍬賣命挖坑埋鍋，可是冬日裏的地凍得邦邦硬，根本挖不凍。於是隻能用長槍、寶劍在地上先掏出幾塊土，再在小坑裏生火把地烘熱才能將坑洞擴大把鍋放上。
平原作戰時，由於補給運輸便利，教會衛士們的口糧一直很好。如今，連糧草運輸都很困難，更何況肉類、菜蔬了。所以在絕大多數時間裏，士卒們啃的都是毫無滋味可言的幹糧，再配些稀粥，間或可以吃上些欒奕專門令人烹製的醃黃瓜和酸白菜，那味道吃一頓兩頓還行，吃兩個多月，味同嚼蠟。其中的苦難隻有真正經曆過的人才品味的到。
看到衛士們艱苦的現狀，曹操不由聯想到了自己，聯想到了欒奕。哎……誰願意拋下家中的妻、子跑到這寒冬臘月裏的太行山上來受苦？難道子奇跟我天生喜歡殺戮、攻伐嗎？人都是喜歡安逸、溫暖和靜怡的。
年輕時，我曾問子奇最希望過什麼日子，子奇的回答：風景宜人陋室一間，青梅竹馬愛妻一人，院外良田數畝，家中父母安康。
他渴望過世外田園似的生活。至於我曹某人……雖不似他那般灑脫，但也僅是想為一方父母，完成日常政事後老婆妻子熱炕頭，過簡單的生活。
然而世事弄人，天下紛亂不止，年年歲歲你攻我我攻你，百姓深受“倒懸”之苦。子奇作為救世之才，以解救世人為己任，在這個時候站了出來，讓世人知道救世神才中“救世”二字並非空穴來風。為了讓百姓過上安居樂業的好日子，他東征西討，用拳頭打造一片安寧。
可是當教區的百姓們享受安樂的時候，誰又知道子奇付出了什麼。兩年了……子奇此番出征河北已經兩年沒有回過家了。
他甚至都沒有見過自己新生兒子的麵，隻是在出征前得到妻子楊婉懷孕的消息。後來兒子出世，安平的戰事正陷入焦灼。他也沒時間為孩子取名，隻能由留守濟南的毛玠代勞，起名為“平”，暗喻早日平定安平城。
如今，幽州戰事結束，欒平已經一歲有半，卻仍舊沒能見上親生父親一麵。
曹操知道，欒奕雖然嘴上不說，但是即將迎來而立之年的他，還是很渴望見一下自己這位長子的。這一點可以從欒奕日常舉止中看出端倪。
有一段時間，欒奕閑著沒事會攢著一把小刻刀，對著一小節木頭刻來刻去。
隻不過，欒奕每日所需處理的事情實在太多，雕刻的時候時不時因為思想雲遊到政務上，一不小心割到手，害得他現在手上到處都是刀疤，傷痕累累。
曹操至今都忘不了昔日初識欒奕時，他那雙手的樣子。那是一雙極具藝術家天賦的雙手，十指修長，潔白而又柔潤，活像一尊栩栩如生的白玉工藝品。再看看現在這雙布滿老繭和傷痕的手，足可見證欒奕這些年來經曆的滄桑。
曹操問欒奕刻的什麼。
欒奕咧開幹裂的嘴唇笑了笑，說在雕一匹木馬，將來見到欒平當做見麵禮。
曹操看著欒奕臉上凍裂的痕跡，一時間哽咽了，不知該說些什麼。他記起少年時讀《詩經》，在看到“蜎蜎者蠋，烝在桑野；敦彼獨宿，亦在車下”一句時，完全不知所雲。現在算是真正體味到了其中的滋味。
行軍之苦不單單在身上，更在心頭。
令曹操無比驚訝的是，在如此艱難的行軍之路上，八萬教會衛士竟沒有一人報出哪怕一絲埋怨。曹操知道，在這方麵聖母教起到了至關重要的作用。每每衛士受不得苦，他們便會閉上雙目祈禱一番，實在是忍受不住就去找隨軍神父，向其倒一倒苦水。
此時，神父總會耐心為他開導，告訴他眼前的苦難是聖母的考驗。隻要他能熬過太行山，教主不但會大大的賞賜他們，還會把他們在此行為中教會做出的貢獻記錄下來，存入講堂留檔。同時再抄錄一份，用聖泉水浸泡烘幹過後，再借聖火燒去天堂。如此，天上的聖母便會得知他們為宣揚神的福音所作出的努力，並為之喜樂，待來日他們百年之後會蒙神的福音，成為幸福天堂中的子民。