第6章第四節融會貫通躬親實踐 (1)
活學活用汲取新知
如果在讀書時能慎讀精思，融會貫通，去粗取精，舉一反三，就是將書讀活了。這樣就能將書本中的死知識，變成自己腦子裏活的智慧。正如葉聖陶先生詩中所說：
“活讀運心智，不為書奴仆。
泥砂悉淘汰，所取唯珠玉。”
讀書是接受前人的知識；實踐，可吸取鮮活的知識，並能將書本知識化為改造世界的能力。
可有時卻相反，因此有的人卻成了書的奴隸，這不能不令人痛惜。不顧實際、死啃書本的人，甘做書奴，他讀書越多，就會變得越癡呆，使他深受書之害。因此，要善於駕馭書本，居高臨下地讀，而不要將自己埋進書本之中，被書淹沒。
你應占有書本，而不能為書本所左右、被它占有。有書就要去讀，達到為我所用。有了書而不去閱讀，就是莫大的悲哀。國外的兩則事例能醒人耳目：
法國有一個藏書狂，名曰安利?魯拉爾。他買起書來，總是一馬車一馬車地往家拉。好書越來越多，他常考慮購房存書，總共買了5棟房舍用來藏書。這麼多書他自己根本看不完，但也絕不借閱給他人!他去世後，後人將其所藏之書廉價出賣，使得巴黎舊書市場價格一落千丈。
另一位悲劇製造者，是葡萄牙裏斯本的一位銀行家，名叫古拉皮納。他總是將自己最貴重的書藏得很好，秘不示人，並全部運至裏斯本市郊的一個小村子裏，並蓋了個書庫珍藏。有人問他，為什麼不放在裏斯本家中呢?他答道，“朋友來訪難免會借閱，大都一去無回，即使不借走，就這麼翻閱，日久也會把書翻壞的。”古拉皮納將書藏於效外的“深閨”，自己也從不去閱讀。這樣，郊外的書庫自然成了“書墳”，而主人則是名副其實的“守墓人”。
將書當“花瓶”的，不僅外國有，中國也並不少見。有一位小姐，出門必帶一本精心挑選的書。不少朋友對她投以欽羨的眼光，讚她“藏書可觀，好學不倦”。可她的答語卻十分驚人：“才不呢!我帶著書是給人看的。我每天拿著不同的書在手裏，走在大街上，為的是調配衣服的色彩。”珍貴的書，隻是用作裝潢門麵，委實太可惜了。
是的，書如果用做裝飾，那就與書的本來用途背道而馳了。但如果隻是死讀書也同樣是有害的，盡信書不如無書。
要努力創造條件“行萬裏路”。多跑，多看，多調查研究，這就會擴大生存空間，了解豐富多彩的“外麵的世界”。視野的擴大、實踐知識的增加，兩個領域的互補，必能激活思維，必有利於理論同實踐的結合。“讀萬卷書”同“行萬裏路”有機結合起來，是成功的法則。
其實，對讀書的理解程度，與讀書人基礎文化的高低，實踐知識的積累多少，經曆、見識的深淺極有關係。清文學家張潮說得十分形象：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如台上玩月，皆以閱曆之淺深為所得之淺深耳。”因此，我們既要在書齋中攻讀，也要在豐富多彩的實踐中讀活書，讀自然之“書”、社會之“書”、生活之“書”，並將這些書與已有的知識融會貫通起來。
大自然是一位偉大的導師。它能教化人、激發人、啟迪人、鼓舞人。任何創造者都是大自然的熱愛者。要盡情地投身自然的懷抱，樂於接受大自然的饋贈。大自然的沐浴最能煥發人的情感，調動人的精神。作家徐誌摩曾深情讚頌大自然的恩澤：“自然是最偉大的一部書”。“什麼偉大的、深沉的、鼓舞的、清明的、優美的思想的根源不是可以在風籟中，雲彩裏，山勢與地形的起伏裏，花草的顏色與氣息裏尋得?”“隻要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指針。”
讀活書還表現在不放棄任何時機，及時將各種知識庫存起來。多備幾種套路，必有用處。
一個人要放開自己的手腳，伸長自己的觸須，要對什麼都有新鮮感，隨時隨地接受新的知識。在未知世界麵前，要做個有心人。要珍惜每一個學習機會，每一種能力的培養，哪怕是不起眼的雕蟲小技，你若眼疾手快，學到了它，也許哪一年哪一天就能用得上。