一個人的失敗，往往不是由於缺少選擇，而是由於缺乏正視。
成功者都是具有強烈自主意誌的人，而選擇，是具有自主意誌最明顯的標誌之一。存在主義者甚至還進一步強調：“不選擇也是一種選擇。”然而，選擇的基點在哪兒？難道不是在作出決策前，對問題有所真正的認識嗎？
要對問題有真正的認識，首先就必須對問題進行正視。但大多數人都不願意正視，而是匆忙地跳過這一階段進入到決策——選擇的層次。最關鍵的一點，在於心靈無法麵對各種壓力，尤其是困境的壓力。對這一點，美國總統富蘭克林·羅斯福有深刻的體會。當他在30年代美國經濟大蕭條時期開始執政時，就對彌漫在全國的恐慌情緒來了一次當頭棒喝，其中一句話已成名言：“我們惟一值得恐懼的是恐懼本身。”但不少人可能還不知他在說出這一句名言後，緊接著還對恐懼本身作了一番絕妙的分析——“模糊的、輕率的、毫無道理的恐懼本身”——第一是模糊，根本沒有看清問題到底如何，第二是匆忙作出決定——輕率，最終是定性——“毫無道理”！
其實，隻要正視，你會發現使你害怕的事並不那麼可怕。所謂“人有三分怕虎，虎有七分怕人”，在根本上到底誰怕誰來？隻要正視，人在麵臨機會時，也不會感到機會那樣渺茫或“嚇人”——“不屬於我”，而選擇漠視或閃避。事實上，我們有多少有關沒抓住機會的悔恨，不是來自於與機會擦肩而過時，沒有停下來多看她一眼？
正視是慣性的死敵，是對壓力的坦然麵對。正視是此時此地的無畏。
正視是一個人獨立意誌的基本標誌。正視不是邀別人和自己一起正視，而是獨自正視。
正視是對必須時間的確認。逼自己正視，就是逼自己有正視的時間。這一時間隻為這一獨特的心理空間所占。於是他會從容、鎮定、柔和、審視、自我對話，然後再舉重若輕地去應對……
正視來自於心胸的博大。博大的心胸來自於“世界很大，人生苦短”的感悟，以及不願生命在準備與閃避之間交替“打滑”的勇猛意誌。
成功生命自主始，自主生命正視始。給生命一對正視的眼睛吧！