四、神——精神意念
1.精神內守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思亂想。
2.注意力集中在與動作、呼吸、吐音的配合上。
3.不可過分強調意念的活動，應該保持協調自然。若意念過重，反而達不到鬆靜自然的要求。
4.形體要放鬆自然，在動作基本規範之後，就不要再過多地注意肢體的運動了，因為如果對肢體過分注意，反而可能導致動作僵硬，呼吸急促不勻等等。
五、韻——氣功韻味
1. 練習時應在形、聲、氣、神、韻等各方麵進行高度融合，最好能配合上相應的音樂，並藉此加強情感的融入。
2. 健身氣功是一種安詳自在的健身方式，習練時應盡力去體會其中恬靜、喜悅、溫暖的意味。
3. 健身氣功是一種動靜兼容的運動方式，雖動卻有恬靜陰柔之美，所以我們要在動作中體會其靜中有動、動中有靜的特點。
4. 練習時若能達到形、聲、氣、神、韻皆備的高度融合狀態，會表現出人在氣中、氣在人中的獨特韻味，練習者自身也能感覺到由內到外的效果。
“六字訣”屬於吐納類功法，是中國傳統氣功經典性功法之一，主要用於養生康複。基本法則是鼻吸口呼，在呼氣時默念噓(xu)、嗬(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字，以對治肝、心、脾、肺、腎、三焦和膽係的疾病，故通稱“六字訣”或“六氣法”。此法來源甚古，因其治病效果顯著，故曆代養生名家多重視之，至今仍盛行不衰。
這裏所載三法皆出於漢代，是“六字訣”的早期文獻，從中可見“六字訣”之原本。為省煩累，不列原文，不加注釋，而是直接用現代漢語譯出。有關學術問題和實踐問題，均在“解說”中以明之。
一、六氣法
納氣有一，即吸氣。吐氣有六，即吹、嗬、嘻、呼、噓、呬，皆是呼氣。平時人的呼吸都是用鼻一呼一吸，呼吸均勻，但六氣法就要用鼻微微吸氣，用口慢慢呼氣，這叫做“長息”。它的方法和作用是：
時寒可默念“吹”字呼氣，時溫可默念“呼”字呼氣。用“吹”字呼氣能去寒；用“呼”字呼氣能去熱；用“嘻”字呼氣能去病，又能去風；用“嗬”字呼氣能去煩躁，又能使氣下行；用“噓”字呼氣能消散淤滯，用“呬”字呼氣能解除疲困。所以老子說：“從早到晚，經常練習不懈，就能健康長壽。”
解說：
本條出自《太清金液神丹經·注序》，又見《養性延命錄》、《神仙絕穀食氣經》、《服氣雜法秘要口訣》等。
六氣法，又稱“六氣訣”、“六字訣”，屬於行氣、服氣的吐納治病健身之法，起源甚早。《老子》二十九章有“或噓或吹”之說，河上公注：“噓，溫也。吹，寒也。”《莊子·刻意》有“吹四呼吸，吐故納新”之說，“呬”即張口噓氣。老莊之說雖不足以證明春秋戰國時就有“六氣法”，但從西漢河上公注中已見有與《太清金液神丹經·注序》的相同內容，這至少可以肯定在西漢時就有“六氣法”的萌芽。《太清金液神丹經·注序》是東漢五鬥米道創始人張道陵的弟子趙升、王長所撰，其書為晉代葛洪整理。由此可以肯定：“六氣法”在東漢時就已流行，並受到了著名養生家的重視。今之學者在提到“六氣法”時皆肯定它的作用，這是對的，但把其起源說得過晚則有失恰當。
二、吐納六字訣