你看，曾經與鷹同一基因的雞，現在怎樣在雞塒邊打轉？你看，曾經邀遊江海的魚，現在怎 麼上了釣鉤而擺上人家的餐桌？你看，曾經蹦蹦跳跳的少年，現在是怎樣的滿臉愁雲慘談？你 看，當年日記本上紅筆書寫的豪言壯語，現在又怎樣成了黑色的點點符號？
大象在木樁旁團團轉，水牛在樹底下轉團團；我們在一件事裏團團轉，我們在一種情緒裏轉 團團，為什麼都掙不脫？為什麼都拔不出？皆因繩未斷啊。
名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根？
老禪者說："眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。" 過度的沒有節製的欲望，不僅會使本來可以滿足的欲望化為泡影，還有可能把人引向毀滅。
胡長清、成克傑等人，哪個不是因權欲、物欲、色欲無限膨脹，而最後被釘在曆史的恥辱柱 上的？如果我們在各種誘惑麵前，能夠有所節製和約束，不是多欲、縱欲，而是知足常樂， 把欲望約束在法律和道德允許的範圍內，那就會免除許多煩惱，生活就會充滿快樂，人生境 界就能得到拓展和升華。
有一種困難叫放棄
托爾斯泰講過一個故事，有一個人想得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這裏往外跑 ，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前回來，插上旗杆的都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。 於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱時說："一個人要多少地呢？就這 麼大。"
貪婪，是人性的惡習，貪得無厭者，終毀自己。貪往往給人造成精神上無休止的壓力，最終 導致無謂的傷害，損人不利己。
物欲太盛造成的靈魂變態，就是永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想 大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。人心不足蛇吞像，人們的欲望永遠 沒有滿足的時候。
永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引發的。這種病態如果發展下去， 就是貪得無厭，其結局是自我毀滅。
得到的，又害怕失去，猶如葛朗台眼中的金子，不僅費盡心機、不擇手段的得到它，還要竭 盡全力保護它，惟恐自己的女兒朋友親人多花一分錢，害怕他們在他放鬆的時候攫取金子。 這樣。他怎麼可能對別人放心呢？到頭來，整天提心吊膽，惶惶不可終日。
其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子、票子等，無論是有形的，還是無形 的，沒有一樣屬於你的，那些東西不過是暫時寄托於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時 保管而己，到了最後，物歸何主，都未可知，所以智者把這些財富統統視為身外之物。
有位名人說："欲望越小，人生就越幸福。"這話，蘊含著深邃的人生哲理。它是針對"欲 望越大，人越貪婪，人生越易致禍"而言的。古往今來，欲壑能填所葬送的貪婪者，多得不 計其數，故事裏的死者，正像《伊索寓言》裏所說："有些人因為貪婪，想得到更多的東西 ，卻把現在所有的也失去了。"
這個世界上有一種堅強叫做放棄，心中貪的欲念使我們放不下，內心的欲望與執著使我們一 直受縛，我們惟一要做的，隻是將我們的雙手張開，放下無謂的執著。放手，帶來更大的釋 放。放棄，不代表對生活的失職，它也是人生中的契機。
隻有懂得放棄，心中的那扇天堂之門，才會為自己敞開。
是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經擁有的優勢（車鑰匙）？有時，如果我們能放棄 一些我們的固執、偏狹和一些優勢的話，我們可能會得到更多。
不要貪圖浮華名利，它必然會束縛你的手腳，阻礙你前進的步伐，你的生命將會因此而失色 。實質上，你的生命的存在已經沒有意義。所以，該放棄的就要放棄，那樣的你才能輕裝前 進，你的步伐顯得那樣的輕盈，你的速度會令人感到如此驚詫，當然，目標也就離你越來越 近。在別人羨慕的目光中，你的人生因此而精彩。
四十一、 給自己心態找個好位置
現實生活中，還要給自己的心態找一個好位置。試想想，總是一幅報怨的心態，怎麼可能享 受生活呢？學習中遇到一點困難半途而廢，吃東西的時候老是沒有胃口，獨處時老是覺得寂 寞……事事都不順心，一切都不如意。那一定是我們的心態出了問題，而不是生活虧待了我 們。
保持樂觀的心態
在生活中，總是能遇到這樣的人，他們除了報怨生活虧待他們之處，再無別的想法。
別人的老婆比自己的漂亮，報怨：別人的獎金高過自己，報怨；兒子的成績不如別人，報怨 ？可是，他們終究有沒有想過，自己為什麼會這樣呢？自己為什麼無法收獲生活中的樂趣呢？
關鍵是，他們缺乏一顆樂觀的心。