淺談學校教育中滲透德育的有效途徑和方法
教育研究與探索
作者：廖慶選
摘 要：德育的重要地位是由教育的目的、作用等內部規律決定的。然而，在學校德育實踐中，德育工作的首要地位卻得不到很好的落實。本文試圖從德育的理念，德育的途徑，德育的評價等三個方麵對德育進行思考和探索。
關鍵詞：整合；滲透；德育；思考
德育，曆來是教育傳統中最重要的內容。中國的教育，自其發端，曆孔孟而至其後之諸哲賢，無一不把德育置於重要的地位。
孔子從培養治國安民人才的目的出發，特別重視思想品德和倫理道德教育，在教育內容中有關這方麵的科目占突出地位，一般文化的學習服從於道德教育的需要。《論語·述而》載：“子以四教：文、行、忠、信。”又載：“子曰：誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”孔子總結的德育原則和方法，如立誌樂道，克己內省，改過遷善，身體力行等，對後世產生了廣泛而深遠的影響。
今天，我們強調“德、智、體、美全麵發展，使知、情、意、行和諧統一，最終實現提高全體國民素質，提高全民族素質的目的。”在德、智、體、美諸育中，同樣突出了德育的首要地位。陶行知先生說：“道德是做人的根本一環，縱然你有一些學問和本領，也無甚用出。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”
當前，如何落實德育的首要地位，是德育工作者麵臨的現實問題。筆者認為，要解決這一現實問題，有必要在途徑和方法上對德育作全麵的審視和深刻的思考。德育實踐，其途徑主要有：①直接途徑（思想品德課）；②間接途徑（各科教學、活動、勞動教育就是人格、校風等隱蔽課程的影響）
一、德育的直接途徑
德育的直接途徑，采用的主要是宣教、灌輸的方法，通過專門的課程形式來實現，形成學生對於德育內容的係統的理性認識，並通過一定的情境創設，獲得初步的道德情感體驗，逐步內化為學生自覺的道德認識，這是非常必要的。但因為它是直接的途徑，宣教、灌輸的方法，教育的軌跡特別明顯，是對受教育者來自外在的明確要求，再加上這些要求帶有較多的理想性內容，與現實生活有較大一段距離，因此，其局限性和有效性程度不高是不可避免的。
二、間接途徑
除了德育的直接途徑外，我們更應該高度重視間接途徑的滲透與熏陶。沒有大量的滲透和熏陶，沒有道德情感的體驗，沒有道德意誌的磨練，道德認識也就無從內化和構建。
上海市特級教師馮恩洪先生一九八五年就提出了“淡化教育軌跡”的觀點，並進行了強化隱性課程——強化德育的滲透的可貴嚐試，讓德育貫穿於學科教育中，行進於春風化雨中，取得了“潤物細無聲”的顯著成效。可見，在學校的德育工作中，滲透是全方位的，是最廣泛的途徑和最有效的方法。
（一）日常行為規範的滲透。
學生日常行為的管理和教育，是對學生的日常行為進行不斷的矯正和規範，使之形成良好的習慣。這是一個長期的反複的養成過程，在這一過程中，必須是管理與教育引導相結合。在管理中要引導學生逐步樹立是非、美醜、善惡、愛憎等意識，既明白哪些不能做，又要明白為什麼那些不能做。在日常行為的長期規範養成中，滲透道德觀念、道德思想，不斷增強其道德意識，把管理者的要求逐步變成學生自覺主動的行為習慣，使社會道德規範逐步內化為學生自覺的道德認識，形成主動的道德行為，形成終身受益的行為習慣。
（二）課堂教學的滲透。
課堂教學是學校最主要的活動，學生每一天的時間，除睡覺外，絕大多數在各學科的課堂中度過。加強課堂教學的德育滲透，是每一位教師都不能忽視的。如果忽視了，“教書育人”的神聖使命，那麼他的教育任務就完成得不好，或者沒有完成。課堂教學的德育滲透，一是教學組織活動的滲透，二是教學內容的滲透。良好的班級學習秩序，認真的學習習慣，嚴謹的治學精神，克服困難的意誌磨練，平等合作的人際關係等等，均是課堂教學活動中必須滲透的內容。優良的民族文化傳統、愛國主義、集體主義、人道主義、遠大的理想和抱負、正義與邪惡、崇高與卑下、美好與醜陋、善良與凶惡、是與非、愛與憎等等，均需教師在教學內容特定的具體情境中讓學生領會、體驗和感悟，實現德育的滲透。對於社會人文學科來說，教材中大量可挖掘可滲透的德育理念是不言而愈的。對於自然學科而言，亦有可挖掘的德育因素，如科學的精神，科學的態度，科學的方法等，這些理念滲透到課堂教學內容中，都將給學生以熏陶和積極影響。