“雖然如此，但如今已不能退縮，否則小劉飛龍不但會沒命，恐怕我也會有麻煩。”葉龍如今是騎虎難下。
“據老衲佛門多年見識所聞，‘陰兵過路’乃是大凶之兆，見者更是必有血光之災。不過，能看得到‘陰兵過路’的人極少極少了。拒老衲所知，最近幾十年也隻是在七七年唐山大地震時有人見過，那一次死得人可是老多老多了。”空明法師緩緩地道。
“是的，我聽說好像也是這樣的。”葉龍點了點頭。
“當時，見到的好像有五七個人，一夜之間全部瘋狂。三日內，全部死去，無一幸免。更令人驚心的是：當時五台山文殊寺的智閑大師正因文革牽連、在唐山勞改，被幾人的家眷連夜請去相助。誰知，一夜之間，智閑大師不但未能救人，反而自己七竅流血，死於非命。智閑大事和老衲曾是多年舊友，他的法力老衲是知道的，比老衲強了是一點半點，但就此仍然遭禍，可見地府為了唯護他們的威權和神秘，下手是極狠毒的，不達目的也是不會罷休的。葉龍施主，請自已小心啊。”空明法師語重心長地道。
葉龍沉默了片刻，心道：幹，不大了拚個你死我活，我就不信，還真怕了你們地府鬼神了。卻客氣地道：“多謝大師提點。不過，大師佛法精深，可有什麼好的相助之法？”
“根據老衲所知，他們應該會出現四種人物：“第一是地府夜叉。
根據以前古書有雲，每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險。
第二、牛頭馬麵。
牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬麵；但也有資料說馬麵也稱馬麵羅刹，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬麵作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬麵明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
第三、楊七郎。
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門隻剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣禦敵，傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。
第四、辟邪
我國古代傳說中的一種神獸，似獅而帶翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟禦妖邪也。”《小爾雅·廣言》：“辟，除也。”可見辟邪之義，是驅走邪穢，被除不祥。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鍾紐等物，常用辟邪為飾，《博古圖》有辟邪車。南朝陵墓前常有辟邪石雕。據考古界研究“辟邪”即“符拔”。現都統稱“辟邪”。”
“謝大師指教！”葉龍頗有收獲，感激地道：“不過，謀事在人，成事在天，隻希望老天保佑了。”
“老衲法力低微，幫了葉龍施主什麼大忙，也隻能言盡於此了。”空明法師顯得有些慚愧。
“大師厚意，在下心領了，有了大師的指教，至少臨陣前也算知已知彼了。”葉龍微笑起來。
“阿彌陀佛，善哉，善哉，希望我佛慈悲，保佑世人平安。”空明法師仰麵向天，口誦佛號。
葉龍此時心中也在念佛：老天保佑，希望這次來的是鍾馗吧！不然，就算打敗了地府夜叉等人，恐怕此事也難善了。
唉……
又換了一間僻靜的屋，還是獨門獨戶的小院。
葉龍靜靜地在空曠的房間裏坐著，劉飛龍依然被他安撫在一角酣甜地睡著。
室內開著一隻電暖爐，熊熊的爐火驅走了森然的寒意，使得室內暖和了許多。
“今晚，地府派來的究竟會是誰呢？”葉龍心裏盤算著，默默地喝著飲料。
夜漸漸深了，白天休息了一天的葉龍也漸漸緊張起來，心道：今夜，恐怕不是那麼容易過吧！
室外，寒風依舊呼嘯，黑雲沉沉遮蔽天空，似乎是快要下雪的樣子。