溫文就是這樣。
在想像中，他很能打。他從小學二年級起就想到自己心愛的女同學遭壞蛋男同學欺侮時，如何英勇挺身的打退他們；他從初中開始已幻想美麗的女老師給外邊歹徒欺淩時、他怎樣出手相救。他的幻想過程，堪稱巨細無遺。如何及時救美、女子目中驚惶但美麗的秀色，乃至他如何以小製巨（他個子瘦小），以寡敵眾（當然他的幻想裏當“英雄救美”成功時，也總有一幹支持他的朋友們為他鼓掌喝彩，一群向來瞧不起他的同學對他非常敬羨，從此刮目相看）、甚至怎樣大喝一聲、出場說話、連環飛腿，都一車揣想好了，並在計算之中。隻可惜，隻是，這些幻想他確曾先後都遇上了，但大多都是他自己、铩羽而歸、敗陣下來，若不討得個臉青鼻種，已屬百中無一的精神上“勝利”了。溫文是個聰明人。
由於他太聰明，所以跟許多聰明人一樣，都不肯下死功夫。
聰明人懂得躲懶。
——聰明人要是能不懶，能夠勤奮，又能專注發揮。加上些好際遇。那絕對是不得了的人，能做出不得了的事。
溫文發現隻要世上有槍炮，練武變成了“費時失事”的玩意兒。對於這一點，他認為清末“義和團”事件已是最後一次“覺醒”，從此已不必再作爭議了。
練功夫，不如去學別的一技之長更好。
他有沒有學別的“一技之長”，卻是另外一回事；他雖早有“明見”，但卻不見得他因而苦練槍法或借機多接觸槍械。
——如果他想、他要、他願意，他自然會有好些朋友（例如蔡四幸）在這方麵讓他大長見識，大有進境。
可是他又討厭槍械。
他不喜歡。
——對於手指一扣就奪去一條人命的事，他向來都不喜歡。
他認為靠槍和子彈來殺人傷人是不尊重人的人才做的卑鄙下流事；這種人用這麼懶和不好玩方式殺人，既不負責任，又沒有意思，而且首先使侮辱了先作為人的自己。
他既不好好習武練功，也不再沾槍械，但卻喜歡撩是鬥非。這就無疑如同“自討苦吃”
了。
——好比一個不會遊泳而又不帶任何收生設備的人，見激流瀑布就投身而入一樣，遲早得要溺斃而歿。
不過，溫文另有一得；那就是他雖沒好好練武，但格鬥經驗卻極其豐富。
他能在這麼多次累積的毆鬥中保住性命，自然有他一套求生和對敵方法。
那兩名打手，圍攻溫文，見他斯文矮小，一開始就沒把他放在眼裏。
要是一對一。他們還真未必收拾得了反應奇快的溫文。
但二對一就不同。
所謂“雙拳難以四手”、“寡不敵眾”，那絕對是非高手不易解決的難題。
要你隻對付一個人，那好辦多了，你隻要躲開一個人的攻擊和向一個人攻擊（通常都在你的前方），跟超過一個人問你攻擊和你要對付的，情形有極大的分別。
就算你武功很高，但背腹受敵，對方前後左右突擊，隻怕隻有武俠小說裏的人物才能幸免於難了。
何況這兩名打手，的確是“專業打手”。所謂“專業”，是他們的確受過“打手”的訓練和多次“打人”的經驗。
而且他們雖然沒了槍。
但一個手上有柄巴冷刀。
一個則抄了支鐵叉。
——你叫赤空拳的溫文如何應付這場麵。
看來，溫文確是應付不了。
所以他打沒兩下，左顴已著了一記。
這一下並沒有把他打倒，但眼鏡卻飛到了地上。
這就糟了。
溫文是個大近視。
他常年戴慣了眼鏡。
——一個常時間戴著眼鏡的人，驟然失去了眼鏡。對他而言，就不止是失去清晰的視力那麼簡單。甚至可以說：連戰鬥力、反抗本能和自信都一齊“失掉了”。
這一記，簡亙就打掉了溫文的信心。
眼看巴冷刀和鐵叉一齊砸到。溫文失心喪魂的大叫了一聲：
“救我！”