驕傲的人喜歡過高地估計自己，隻關心自己的需要，強調自己的感受。他們在交往中通常表現為妄自尊大、自吹自擂、盛氣淩人，高興時手舞足蹈、滔滔不絕，不高興時會不分場合地亂發脾氣，絲毫不考慮他人的感受，而且不願和自認為不如自己的人交往。驕傲是前進路上一個最大的阻力。它總是慫恿人對鏡自賞、洋洋得意，使自我感覺超過了現實。這種虛幻的良好感覺是無知、偏狹和傲慢的同行者，是和積極進取、樸實和謙恭完全背道而馳的。這種錯誤的思維在傷害他人的同時，也在傷害你自己——它使你遠離現實，阻止你達到完美和正直。要掌控你的情緒，就要拒絕過分驕傲的內心，做一個謙虛謹慎的人。
拒絕過分驕傲的內心
生活中，一個無法回避的事實是：每一個人的能力總是有限的，沒有一個人能做到樣樣精通，所以，人人都可在某些方麵成為我們的老師。當自以為擁有一些才藝時，你要記住，你還欠缺許多方麵的知識。正所謂“聞道有先後，術業有專攻”。一定不要自命清高、狂傲自負，不然，成功將與你無緣。
驕傲的人通常是相當自恃、有野心和難以相處的，而且對自己的成就感到相當的得意，盡管他們表現得很有自信，但是他們仍然會對形勢估計不足而犯下大錯。一個驕傲自負的人常會認為，世界上如果沒有了他，人們就不知該怎麼辦了。殊不知，天外有天，人外有人，離了誰地球都照樣轉。這樣的人總避免不了失敗的命運，因為驕傲，他們失去了為人處世的準繩，結果總是在驕傲中毀滅了自己。
傲慢自負的典型人物，當推東漢的禰衡。
禰衡很有才華，但性情高傲，總是看不起別人。當時，許都是新建的京城，賢人達士從四麵八方向這裏彙集。有人向禰衡說：“你何不去許都，同名人陳長文、司馬伯達結交呀？”禰衡說：“我怎麼能去同賣肉打酒的小夥計們混在一起呢？”又有人問他：“荀文若、越稚長將軍又怎麼樣呢？”禰衡說：“荀文若外貌長得還可以，讓他替人吊喪還行；越稚長嘛，肚子大，很能吃，可以讓他去監廚請客。”
禰衡和魯國公孔融及楊修比較友好，常常稱讚他們，但那稱讚卻也傲得可以：“大兒孔文舉，小兒楊祖德尚可，其餘的都是庸碌之輩，不值一提。”禰衡稱孔融為大兒，其實他比孔融小了將近一半的年齡。
孔融很器重禰衡之才，除了上表向朝廷推薦之外，還多次在曹操麵前誇獎他。於是曹操便很想見見禰衡，但禰衡自稱有狂疾，不但不肯去見曹操，反而說了許多難聽的話。曹操十分惱怒，但念他頗有才氣，故不願貿然殺他。但後來，禰衡屢次侮辱曹操及他手下官員，最後曹操用計使祚衡終被殺。有一個成語叫“虛懷若穀”，意思是說，胸懷要像山穀一樣虛空，這是形容謙虛的一種很恰當的說法。隻有空，你才能容得下東西，而自滿是指除了你自己之外，容不下任何東西。
謙虛是一種美德
雖說“夜郎當自大”，但在現實生活中，並不是每個人都能真正把握好“自大”的分寸。對於大多數人而言，我們要明白，謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，有許多這方麵的格言警句啟迪後人。如“謙受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰麵花”，“百尺竿頭，更進一步！”
“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、被後人超過。
愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學其他方麵的研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不竭的財富。然而，就是像他這樣的偉大人物還是在有生之年不斷地在學習、研究。
有人問愛因斯坦：“您老可謂是物理學界成就非凡的人才了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，然後在紙上畫上一個大圓和一個小圓，然後對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸麵小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”