田人鳳把口袋裏的紙幣都倒出來，快速的清點起來。
過了一會，他對成三狗說道：“都數清楚了，一共有五貫零七百四十文呢。”
胡一刀說道：“不對啊，不應該有這麼多錢呐？”
田人鳳說道：“我早就發現了，不少人都多給了一些錢，我們怎麼處理多出來的錢啊？”
成三狗建議道：“要不我們就多給大家講一段吧，不能讓來的人吃虧。”
胡一刀點點頭：“行，就這麼辦吧。反正今天從下午到晚上，大家都沒有事情，我們就多講幾段吧。”
於是胡一刀開始給大家講故事，等他講累了，田人鳳就接著給大家講。
一直到了黃昏時分，田人鳳也說不動了，然後成三狗就接上，繼續給大家講故事。
今天晚上的聽眾可算是過足了癮，三人輪流給大家講《西遊記》，一直持續到了半夜，三個小子實在是累得不行，才結束了百家講壇，大家各自散去。
第二天早上，趙子重留下了兩艘戰船，六艘卸完了貨物的商船，對鄭德寶和劉實元千叮嚀萬囑咐了一番，就率領艦隊啟航南下，去尋找海盜的老巢。
他發布了二級戰備的命令，各艘戰船上麵的護衛和水手都緊張的忙碌起來，不停的練習床弩和弩炮的發射。
護衛中的重甲步兵們在甲板上不停的揮舞著手中的武器，練習著殺人的技巧，不一會功夫就大汗淋漓了。
泰欽看到這一幕，禁不住歎息起來：
“哎，這是何苦呢。”
杜大雷在旁邊笑嘻嘻的說道：“和尚，你又在感慨了。這個世道，如果沒有武力做後盾，我們會被人吃得一幹二淨，連骨頭渣子都不會剩下半點。到時那些流民和孤兒怎麼辦？還不是死路一條？”
泰欽點點頭：“杜施主，這些灑家都明白，就是心裏有些惻然罷了。我佛還有金剛怒目的時候，況且你們這些凡人受了委屈，能不去複仇嗎？”
杜大雷少有的表情嚴肅起來，他一副悲天憫人的模樣，開口吟誦道：
“焚我殘軀，
熊熊聖火，
生亦何歡，
死亦何苦。
為善除惡，
惟光明故，
喜樂悲愁，
皆歸塵土。
憐我世人，
憂患實多，
憐我世人，
憂患實多。”
泰欽聽到他曼聲吟唱出來的曲子，不禁張大了嘴巴：
“杜施主，你，你這是？”
杜大雷嘿嘿笑了：“和尚，這首短句怎麼樣啊？是不是很悲天憫人啊？”
泰欽搖搖頭：“杜施主，你這首短句應該是摩尼教的教義吧？”
杜大雷很詫異：“和尚，你連這個都知道？現在摩尼教還沒有改名嗎？不是叫‘明教’嗎？”
泰欽想想說道：“杜施主，摩尼教自唐武宗滅法以來，被官府嚴禁，現在隻在鄉間秘密流傳，淮南謂之二襘子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果，江西謂之金剛禪，閩地謂之明教、揭諦齋之類。名號不一。”
杜大雷感歎道：“原來是這樣啊！和尚，你給我講講明教的來曆吧，我很感興趣。”
泰欽點點頭說道：“摩尼教緣起於波斯，約於三四百年前傳入西域地區，複由西域傳入漠北之回紇，而盛行於該地。
唐高宗、武則天時期，摩尼教逐漸在安西都護府傳播。武後延載元年（694年），波斯人拂多誕將摩尼教傳入長安；唐朝大曆三年(768年)於長安建有大雲光明寺。
但摩尼教在初入中原時其實並不順利，他們設法假托佛教之名傳道。在唐玄宗開元期間，吐火羅國王曾獻一慕闍於中國，獲唐室接待。不過，在安史之亂前，該教並未在中華設寺院，反而朝廷對該教下了禁令。玄宗不久以摩尼教‘本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元’為由，下令百姓嚴禁參與。
摩尼教傳入唐朝的同時，亦於之後不久地傳入回紇，更被後者定為國教。安史之亂後，因回紇自持助唐平亂有功，摩尼教徒藉回紇的支持，得以在唐國傳教。
唐代宗大曆三年，敕準回紇摩尼教徒在長安建摩尼寺──大雲光明寺。其後，又應回紇之請，於荊州、揚州、越州等州建寺。唐憲宗元和二年（807年），再於河南、太原建摩尼寺二所，並派專員保護，自此以後，摩尼教寺滿布中原境內。摩尼教教士隨伊斯蘭教使者來華，他們得到唐帝禮遇，在中原迅速傳播。