論德育目標中“心理品質”的培養
長期以來，中學德育的效果總是不太理想，究其原因很多，沒有把培養學生的情感、意誌 、性格等列入學校德育目標，是一個重要原因。
道德情感的培養
學生在進行善惡評價或考慮自己要不要執行規範、該不該做某件好事的時候，總要首先產生種種情緒體驗，這就是一種道德情感，如激動、自豪、喜悅或憤慨、羞愧、厭惡等等。這種情感是學生道德行為的內部驅動力，也是一種自我評價的力量。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”不少青少年看到壞人行凶破壞，不怕威脅，挺身而出，展開鬥爭。此時，我們甚至來不及思考事情的後果。這種直覺的道德行為真實地反映了一個人的思想覺悟和道德品質。這種道德行為的出現，沒有正義的激情是不可能的。可見德育過程情感的激發至為重要，它是教育的窗戶。有情感的變化，才會引起思想的變化，而促使立場的改變並付諸行動。
情感的作用有積極的和消極的兩重性質，這主要取決於情感所指的對象的社會意義。具有社會價值的情感會產生積極的力量，是人類進步活動的源泉之一。如果情感指向追求個人或小團體的名利，必然導致危害國家和人民的利益，這種情感沒有任何積極的社會價值。因此，培養學生的情感必須把握其導向和內容。當前，我們的德育應注意培養學生的愛國主義情感、集體主義情感以及為四化建設獻身的無產階級美感，抵製利欲熏心，損人利己的非無產階級情感，培養學生對真理、對四項基本原則的維護與熱愛，對偏見和謬誤的鄙視和痛恨的理智感，並將這些目標有意地、經常地滲透於學校的各科教學和各種教育活動中去。
培養學生的道德情感，要有一個以心換心，以情激情的漸進過程，要動之以情，寓理於情，“隨風潛入夜，潤物細無聲”地施行情感誘導。培養學生的情感，教師首先必須具有豐富的情感，高尚的情操，才能在讚頌良好的品德行為時，激起學生的敬仰、愛慕的情感，在斥責不良行為時，激起學生的憤慨、羞惡的情感，從而培養學生的道德情感。這就是以情激情的情感誘導作用。教師能不能做到這一點，常常是德育成敗的關鍵。
道德意誌的錘煉
如果說道德情感的培養是道德認識轉化為道德信仰的中介，那麼道德意誌對於學生行為的發動或停止、抑製或堅持具有顯著的促進作用。根據一般意誌的意義，我們可以把道德意誌看作是一個人克服內外困難，實現預定道德目的的心理過程。它通過道德行為表現為兩個方麵：一是道德動機經常能夠戰勝不道德的動機；二是排除內外障礙，堅決執行由道德動機所引出的行動決定。道德意誌堅強的學生，可以把自己的道德觀念、道德信念與道德理想付諸實現，而道德意誌薄弱的學生卻不能立刻或堅持執行決定，甚至還會產生不符合道德要求的行動。為此，道德意誌的錘煉無疑是德育的一項重要內容。
道德意誌的培養，道德要確立目標。個人的目標是一個人行為的內部激勵因素，它就象一塊放置在前方的磁鐵，吸引著我們向它靠攏。目標有多種層次：遠期目標、中期目標和近期目標。必須教育每個學生確立自己的奮鬥目標。諸如遠期目標是實現共產主義做一個對祖國四化建設有用的人才；中期目標是爭取做一個合格的勞動者或考上大學，近期目標是在期末爭做三好學生等。其次要正確對待挫折。教育訓練學生在挨批評、受處分、考試失誤等挫折和困難麵前做強者，不自暴自棄，自怨自艾。再次要培養克服困難的堅持性(即毅力)。此外，還要增強自製力。即能忍耐克己，自覺控製和調節自己的行動，做應做而不想做的事，不做想做而不應做的事。不能自製是一個人意誌薄弱的表現。近年來，有的學校對學生進行了信心與恒心、成功與失敗、自控與調節一係列心理訓練，有的則搞一些心理谘詢活動，均取得一定成效。他們的實踐證明，中學階段培養學生良好心理品質是必要的，也是可行的。