2.棒打未必成材任意責打會使孩子喪失思考能力
懲罰具有兩種目的，一是為了禁止某種行為，二是為了誘導出所期望的行為。當父母發現孩子有不良行為時，第一個反應便是以懲罰禁止這種不良行為的再發生，卻很少深思如何引導孩子實踐良好行為。若父母的最拙劣的行為——毆打來實現懲罰的目的時，孩子的心理極易產生一種錯覺：打完就沒事了；他根本不去思考如何真正改正錯誤。
一個五歲的孩子，某一天，擅自拿了錢出去買零食，而這本是他母親絕對禁止的事。
他回到家後，看到母親生氣地瞪著眼，立刻背向母親，自動將褲子退下，表示要讓母親打屁股。母親真是覺得啼笑皆非，但仍然過去打了他兩、三下，接著，他若無其事地穿上褲子，轉過身來麵對母親，津津有味地開始吃買來的小食品了。這孩子覺得，既已接受過懲罰，當然可以繼續做自己喜歡的事，就像該繳的稅金已經繳過，總應該什麼事都沒了吧……!
因為疼痛或害怕，所以以後才不敢再做，這種管教根本毫無價值可言，因為這會變成使孩子在令他害怕的人不在麵前時，就會繼續做相同的事，或者是故意背著自己害怕的人，重複其不好的行為，這無異於教會孩子事非不分，厚顏無恥。
一位曾飼養過猴子的人說，猴子是相當聰明的動物，可是卻很不懂得如何處理排泄物，如果是飼養在屋內，它不會像貓那樣，有規則地在固定的地點排泄，總是隨地大小便。每當飼主看到猴子隨地排泄時，就會打它的屁股，然後將它丟出窗外。
有一天，那隻猴子又隨地拉尿，但在飼主還未打它時，它就先自己拍拍屁股，然後打開窗戶，一溜煙地跑出去了。
這足以說明以體罰來管教是多麼地無效了。
棒下出不來孝子
“不打不成材”、“棍棒下麵出孝子”，這樣的口頭禪在我們這個封建大國裏流傳許久了。信奉棍棒的父母們體罰孩子的方式多種多樣。從打手心、打屁股開始，嚴重到不顧死活地毒打。體罰孩子有用拳頭的，有用錘子的，有用皮帶的，有用香煙燒的，有用火烘的，有用塑膠帶悶的。孩子被猛推、猛踢、猛往牆上撞，甚至丟到水裏去的都有。受虐待的孩子有三分之二是三歲以下，被虐待致死的例子也有很多。身心殘障，或是發育落後的孩子尤其容易遭受到虐待。
然而，打不但不能使孩子就範，相反，因皮肉疼痛進而傷及心靈，孩子對父母的體罰由不理解、害怕，發展到怨恨、報複。父母長此以往，便會惡性循環，孩子也變得崇尚暴力，逐漸變得粗野，在外麵搞些小破壞，在學校裏欺負小同學，憤世嫉俗，憎恨父母。如下的典型事例便是粗暴體罰引發的惡性代表作。
1988年11月，吉林省集安市，12歲的小學五年級學生孫躍坤，指使同學趙海亂刀殺害了母親。在趙海行凶時，孫躍坤就趴在20米外的溝渠旁，睜大眼睛看著全過程。這起駭人聽聞的人間慘劇令世人震驚，更叫人深思。
12歲的孫躍坤在11歲以前一直生活在姥姥家裏，小躍坤作為姥姥家中第三代裏唯一的男孩而備受寵愛，吃穿玩樂樣樣得到滿足，雖然養成任性、隨心所欲的不良品性，倒也還沒有發生大的事故。到了11歲，孫躍坤回到家中，命運開始發生極大的變化。
就在回家不久的1987年冬天的一個晚上，孫躍坤的父親忽然發現衣服中的幾十元錢不翼而飛，夫婦倆尋找一番，毫無結果，所以認定是回家不久的兒子所為，做媽媽的先在躍坤的大腿上掐，掐醒熟睡已久的兒子，然後用棍子抽打。小躍坤被打得稀裏糊塗。這錢他並不曾翻動，更沒拿，但他越是申辯越是挨揍，在怒目的威逼下，孫躍坤寫下了“決不再犯”的保證書。從此，他的媽媽便經常用這種方法來“教育”兒子，可兒子非但沒有領受這種“教育”的威力，反而真的撒起野來，無心讀書，逃學惹禍。就在案發前的一段時間，孫躍坤屢屢逃學闖禍，媽媽的棍子也頻頻落到他身上，一再施以“教育”。10月2日晚，孫躍坤媽媽得知兒子與趙海一起連續逃學兩天，憤怒之下狠狠揍了孫躍坤一頓，身體的疼痛觸發了孫躍坤一年來的積怨，他想殺掉母親，並付諸實現。
在供詞中，孫躍坤寫道：“我媽媽對我不好，總揍我。看人家電視劇裏的媽媽多好，從來不打罵孩子。我尋思，我要是沒有媽媽沒有爸爸該多好，那時，我就沒人管了……一個月前的一天，我媽媽打我，我就想殺了她，可我想不出好辦法。”
趙海在供詞中則說：“是孫躍坤讓我殺他媽的，孫躍坤曾對我說：‘看你多好，沒人管，我要是把我爸爸媽媽弄死就好了’。我問‘你爸媽死了你怎麼辦?’他說：“那我就繼承遺產，我家的房子和屋裏的東西都是我的，我願意怎樣就怎樣。’”
導致這起惡性事故的原因有二，一是孫躍坤從小被過於嬌慣，有人管實際等於沒人管，過得自由自在，任性、自私、以己為中心隨之而來。回到父母家中後，他不再像過去在姥姥家那麼受寵，且皮肉不時受苦，情感落差極大，憤怒情緒滋生。二是孫躍坤父母對孩子的教育方式極其簡單化，與孩子缺乏思想感情溝通，一味用暴力方式懲罰孩子，反令孩子產生逆反心理，行為更加粗野、不負責任。作父母的又用進一步的劇烈暴力予以對付，孩子心中對父母的感情走過一段由愛至害怕，由害怕發展為憤怒，由憤怒進而發展為仇恨的過程，這種心理再與他自私、任性、不服管教的性格結伴，可怕的結局便很自然地產生了。
對待行為粗野的孩子，訴諸於暴力方式，結果必然失敗。直接傷害父母的惡性事件雖很少發生，但暴力方式十有八九會使孩子的心態失去平衡，行為失去控製力，成為有問題的孩子。兒童行為專家和心理學家向家長們提出建議，教育孩子的方法很多，唯獨不能濫用體罰。棍棒絕對打不出孝子。
響鼓不用重敲
有的父母很會調教孩子，他們善於把自己的要求變成孩子的自覺行動，父母和孩子感情溝通了，教育就會在孩子身上發生效用。生活在這樣家庭裏的孩子很理解大人，媽媽一聲歎息，一個表情都會讓孩子心領神會。例如，一位小朋友很喜歡搞小製作，一做起模型來，滿屋子堆滿了雜物，房間弄得很亂。媽媽下班回來，見了這一切剛剛皺起了眉頭，孩子立刻意識到自己的過失，急急忙忙整理自己的物品。這孩子為什麼如此“體貼”母親，這麼快用行動改正自己的缺點呢?因為她媽媽平時是很支持他搞些小製作、小實驗的。而且，當孩子實驗中需要什麼幫助，製作中缺什麼材料，媽媽都盡量滿足。所以孩子很愛媽媽，也很理解媽媽對他的希望和要求，媽媽和孩子是心心相印的。與那些不懂孩子的情趣，不理解孩子的情緒，強行要求做事，違背了自己的意願張口就罵、動手就打的父母相比較，所不同的是，這位支持孩子搞小製作的母親真正懂得一個樸素的道理：響鼓不用重錘敲。
管教孩子，不一定都“趁熱打鐵”
一般地說，幼小孩子的神經係統還未定型，興奮活動過程對抑製活動過程占優勢，因而有時他們的行動違反健全理智。當兒童正處在他個人的欲望和情緒的支配之下，在失掉自己心愛的洋娃娃之後，可能痛哭流涕，從另一個兒童手裏去奪回才感到愉快；大人領他回家，他就吵鬧；或者把大人的東西搶過來，或掰壞，或扔掉，凡此種種，家長不妨“趁熱打鐵”地給以處置：比如以自己的動作示範給他，或教他和大人一起，把被他掰壞的爺爺的眼鏡腿沾上，把弄髒了的桌子擦幹淨，另外找來一個玩具給小朋友送過去等等，以期及時糾正他的不良行為，使他的記憶中留下如何改過的印象，強化養成好的習慣。
然而，孩子(特別是大孩子)若犯了大錯誤，惹了大禍(比如違反交通規則態度不好被扣了自行車，或是幾個人合夥去超級市場拿走東西不交錢，以及群體鬥毆致傷等等)此時，麵對犯錯的孩子，家長則應先冷靜自己的情緒，切勿馬上興師問罪；事過之後，再問清楚孩子犯錯的動機，和事後感受，並耐心傾聽孩子對自己行為的見解，與他進行討論和分析，讓他真正明白自己行為的錯誤之處，並通過協議，訂出如有再犯時的懲罰方法(懲罰方法由孩子自己訂出也無不可)。事實證明，這種讓思緒通過大腦的縝密思考、過濾，再作處理的作法，效果是比較好的。如果家長急於“趁熱打鐵”，免不了對孩子來上一通責罵，甚至體罰；此時，孩子的心情也正處在極其複雜矛盾的狀態，他想，這回什麼都完了，父母再也不會相信自己了；或者在盤算如何躲過這一次嚴罰，下回無論如何別讓人抓住；有的根本不反省自身的行為，而把一切憤怒都遷到家長的不實之詞上麵，從“被告”上升為“原告”，與家長對峙不下。不冷靜的家長此時極易不自覺地卷入與孩子的權利抗爭之中，心裏所想的是：“我連你這麼個小孩都管不了，這簡直不成體統。”於是變成麵對麵的衝突，行動升級，最後幫助孩子的願望變成要讓孩子屈服的欲望，終於大打出手。看來，管教孩子不一定都“趁熱打鐵”。
才華橫溢多才多藝——意大利文藝複興時期藝術大師米開朗基羅米開朗基羅·邦內羅提(1475—1564年)是意大利文藝複興時期偉大的藝術大師。他精通繪畫、雕塑及建築和工程學，留下了許多珍貴的文化遺產，同時他又是一個反封建專製的愛國誌士，一生為反對封建統治、爭取自由與敵人進行了英勇的鬥爭。
苦難少年
米開朗基羅1475年3月6日生於佛羅倫薩附近的卡普勒斯鎮。他父親是該鎮的行政長官，幼年母親便去世了。因兄弟姊妹較多，家中生活比較拮據，父親便把他托付給一個石匠的妻子撫養。童年生活的艱辛養成了他吃苦頑強的個性。
13歲時，父親想要他去學習意大利文、拉丁文和算術，並給他找了老師。但他不顧父親反對，執意要學習繪畫。他來到當時佛羅倫薩最有名望的畫家基蘭達約的工場學畫。他對藝術的追求感動了基蘭達約，他親自到米開朗基羅家裏，說服他的父親，並簽訂了學徒契約，為期3年。但米開朗基羅隻學了一年多，便轉到著名的“庭苑”學習繪畫。“庭苑”設在聖馬可修道院中，是由佛羅倫薩統治者美弟奇創辦的一所美術學校。學校裏收藏了大量的古典藝術作品和佛羅倫薩當代的藝術名作。佛羅倫薩是中世紀意大利商品經濟最發達的地區，也是文藝複興的發源地之一。文化藝術生活十分豐富，新思想十分活躍，米開朗基羅在“庭苑”學習了3年，廣泛接觸了當地的人文主義學者和藝術家，學習和臨摹藝術大師的作品，在當地藝術風氣的熏陶下，他的文學修養、美術思想和藝術素養有了很大提高，為他日後的藝術生涯奠定了堅實的基礎。但他的藝術生涯不久便因動亂而受到很大影響。
1492年，羅倫素·美弟奇死去。他兒子對有新思想的米開朗基羅十分不滿，迫使他離開了“庭苑”。他便來到聖斯比利托修道院進行解剖學的研究。1894年，在意大利領土上爆發了法國、西班牙和神聖羅馬帝國為瓜分意大利而進行的“意大利戰爭”。法軍入侵意大利，兵臨佛羅倫薩城下，美弟奇家族為維護自己的統治，準備掛白旗投降。佛羅倫薩人民憤怒地舉行起義，推翻了美弟奇家族的統治，建立了共和政府。但1498年政權又被教會勢力推翻。1512年美弟奇家族又在西班牙扶持下重新統治了佛羅倫薩。西班牙、法國等外國勢力在意大利國土上橫行肆虐達半個世紀之久。祖國的分裂、外國勢力的壓迫深深地刺痛了米開朗基羅的心，他決心用自己的作品反映意大利人民反抗外國侵略，要求實現祖國統一的強烈願望。
多才多藝遭人嫉
從1494—1496年，米開朗基羅輾轉於佛羅倫薩、威尼斯、波倫亞和羅馬等地。此後在羅馬住了5年。在此期間，他創作了許多雕刻名作，其中以《巴庫斯酒神》和《哀悼基督》最有名。前一個作品取材於一個神話故事，表現了美麗的田園生活。後一個作品創作於人民領袖薩伏那羅拉被教皇處以死刑之後。他塑造了一群大理石人像，中心是聖母瑪麗亞，她的麵部表情恬靜典雅，低頭凝視著臥在她雙膝上的兒子——死去了的基督。通過聖母哀傷的表情，反映了人民對死去的人民領袖的哀悼和懷念之情。當這部作品陳列在羅馬的聖彼得柱廊大廳時，全城頓時轟動起來。人們認為這作品出自一位大師之手，不相信是25歲青年的作品。米開朗基羅為證明是他所為，便在塑像聖母的肩部衣帶上刻上了他的名字。
1501至1505年，他又在佛羅倫薩住了5年，創作了許多有名的作品，其中以《大衛》雕像最為有名。這是個裸體男青年的立像。雕像高達5.5米，全身肌肉發達，充滿了青春的活力。大衛麵部表情英俊而堅毅，目光炯炯，手持投石機弦，表現了一個戰士正準備向敵人發起攻擊，為捍衛自由和正義的事業而獻身的英雄氣概。雕像寄托了作者及意大利人民的共同渴望：驅逐外國侵略者，統一國家。雕像陳列在佛羅倫薩共和國政府大廳前麵的廣場上，引起轟動，人們競相前往觀看。《大衛》像是米開朗基羅雕像的代表作，標誌他藝術風格的成熟，從此他被公認為當時最偉大的雕刻家。
1505年3月，羅馬教皇慕名召米開朗基羅去羅馬，為教皇設計陵寢。米開朗基羅決心再創造一部傳世之作，為此他親自去克拉臘山采集大理石料。他費了幾個月功夫，采了大批石料，運回羅馬，堆在教皇宮廷的院子裏。這時，有人對他心懷嫉妒，向教皇說米開朗基羅的壞話，說他“浪費”、“放蕩”。教皇聽信了讒言，便不支付采石和運輸的巨額費用，並將要求支付這筆款的米開朗基羅趕出羅馬宮廷。從此，他認清了教皇的本質，並把對教皇的仇恨反映在自己的作品中。
1508年，著名的西斯廷教堂要繪製一幅巨大的壁畫。有人向教皇建議讓米開朗基羅來畫，想讓他出醜，因他隻是個雕刻家。米開朗基羅再三聲明自己隻是個雕刻家，不是畫家，但教皇執意由他來畫。米開朗基羅被迫接受了這個任務。他憤慨地在動筆那天寫下：“1508年5月10日，我，米開朗基羅開始作西斯廷的壁畫。”他決心通過完成這幅畫，來向世人展示自己的繪畫才能。於是他全身心地投入到壁畫的創作。他不用任何人幫助在巨大的教堂拱頂上作畫。畫取材於舊約《創世紀》中的故事。畫上有343個各式人物，有上帝、預言者及其他神話中的人物，個個體形魁梧，栩栩如生。名義上是神，實際上是活生生的、充滿力量和感情的現實中的人。他把被神學貶抑為生而有罪、永遠匍匐在創世主腳下的人，歌頌為自然的、誕生在天地間的巨大力量。此畫麵積達530多平方米，米開朗基羅每天要爬上高而危險的腳手架，在近20米高空仰臉作畫，曆時4年又5個月，付出了艱辛的勞動和無數的汗水和精力。觀眾們無不為巨畫的人文主義精神所征服。達·芬奇也被震撼了，感到自己老了。另一位大師拉斐爾則由衷地讚歎道：“米開朗基羅是用著同上帝一樣傑出的天才創造出這個世界的。”這幅壁畫是他繪畫的代表作。
1513年到1557年，米開朗基羅用4年時間完成了另一部著名雕像《摩西》。這是為教皇優裏烏斯二世陵墓所雕刻像中的一部。作品通過摩西對由他帶出埃及的猶太人忘記了亡國之難、崇拜金牛犢的行為所表示的憤怒、輕蔑、和痛苦的心情，反映了作者對當時意大利內亂及人們的麻木的痛苦心情。
1527年，佛羅倫薩人民又爆發反對美弟奇家族和外國侵略者的起義。教皇與西班牙派軍圍攻起義者。在1529—1530年保衛戰中，熱愛自由的米開朗基羅積極參加了起義軍。他擔任佛羅倫薩衛戍總監，負責修建城防工事。他以極大熱情履行了自己的職責。保衛戰失敗後，他流亡外地，1534年又來到羅馬，從此再沒回過佛羅倫薩。
在羅馬，米開朗基羅又被迫為教廷繪製西斯廷教堂的祭台畫《末日審判》。他用了6年時間，完成了這幅巨畫。壁畫有200平方米，眾多的人物在末日審判時，在上帝麵前接受審判。生者與死者表情各異，米開朗基羅把他所見過的一切塵世中的醜惡和虛偽都通過畫中人物反映出來。他把教皇尼古拉三世畫在罪人之中，反映了他對教皇的仇恨。畫中人物個個活靈活現，無論是善人還是罪人“就好像現實中所存在的一模一樣”。這幅巨畫又一次為他贏得了聲譽，他已成為公認的大畫家。
後來，米開朗基羅又創造了許多傳世之作，著名的有“布魯塔斯胸像”。米開朗基羅通過紀念這個刺殺愷撒的英雄來表達他反抗暴政、爭取自由與共和的理想。在他生命的最後20年裏，他主要從事建築業。他設計了著名的聖彼得大教堂，這是文藝複興時期以及世界建築史上的建築代表作。1547年他還參加了羅馬凡爾涅塞宮的建築；1550—1559年設計了聖卓凡尼·第·福林蒂尼教堂；1562年繪製羅馬庇護門的圖樣；1564年至臨終從事羅馬卡比托利亞廣場建築群的設計……這些作品又使他成為文藝複興時期著名的建築師。在他一生的最後幾年，他完成了以“悲痛”為主題的三個群雕。
1564年，因勞累過度，米開朗基羅在工作室裏突然死去，享年89歲。教皇原想把他葬在聖彼得教堂，但他故鄉的人們設法把他的屍體偷運回去，將這位偉大的意大利愛國誌士、雕刻家、繪畫家和建築師安葬在佛羅倫薩的聖克羅切教堂，讓他永遠供人們瞻仰。米開朗基羅——多才多藝的“萬能博士”，在世界史冊上永遠確立了自己不朽的一頁。
不屈不撓的開拓者——美國婦女服裝設計師麗莎·克萊伯恩麗莎·克萊伯恩1929年3月31日出生於比利時的布魯塞爾，美國1980年“年度企業家”，羅德島設計學校名譽博士，她改變了職業上班婦女的穿著方式，以現成時裝讓她們變得瀟灑而事業有成，被《幸福》雜誌譽為“美國傑出女企業家”。
自強女孩
伊麗莎白·克萊伯恩1929年3月31日出生於比利時布魯塞爾，父母是美國新奧爾良人。她是第二個孩子，但是個長女，她哥哥奧馬·克萊伯恩是新墨西哥聖達菲一家藝術館業王，她母親路易莎·弗納·克萊伯恩是個家庭主婦和實際經驗豐富的女裁縫。她父親奧馬·克萊伯恩是摩根信托公司被驅逐的銀行家，盡管他對生活和婦女地位的態度傳統而固執，對她的生活起著積極影響。克萊伯恩在布魯塞爾長大，在學英語前已通法語，她描繪父親是個“極其老式傳統的”銀行家，喜歡藝術和曆史，他“拖著她遊逛藝術館和教堂”，幾乎跑遍了西歐，在創造性設計領域給她上了如此重要的一堂文化教育課，她從早年經曆中形成了繪畫和審美的愛好，她認為這對她以後從事時裝設計是筆極寶貴的財富，她說這教會她欣賞美感。“事物的形式比其作用更重要”。
1939年麗莎10歲時，由於納粹入侵，麗莎全家逃到新奧爾良安家。麗莎的母親在她很小時便教會縫紉，對衣服外觀極其苛刻，這給女孩留下的印象是：“我被教會“看”事物，你不是買個椅子，你要買個漂亮的椅子。”她被培養懂得穿什麼，何時穿，穿什麼顏色，這些培養與父親的藝術和美學指導相融彙，注入了她藝術設計時裝的基礎因素。與她那羅馬天主教背景相一致，麗莎的正規教育是在修道院式的教會學校學習，她那老式頭腦的父親不認為女孩要受正規教育，沒讓她念高中，而送她上了歐洲的藝術學校。
克萊伯恩在比利時布魯塞爾(1947)和法國尼斯(1948)上藝術學校，又上過巴黎的藝術學院，她父親要克萊伯恩成為藝術家，堅持讓她學法國印象派繪畫。麗莎早就認識到自己絕不會成為偉大的畫家，告訴《華盛頓郵報》的尼娜·海德：“我在那兒很高興我有那種訓練，因為它教我看東西；它教我色彩、配色和其他許多東西，我想我在設計學校是學不到的。”她說：“然後我刻苦用功，晚上去學圖案設計課……你喜歡畫、喜歡縫紉……那兒除了成為一個設計者，你還能幹什麼呢?”
在19歲藝校放暑假時贏得了由哈普·貝察公司讚助的全國性設計大賽獎，她獲獎作品是有“軍風感”的女式高領大衣，這一獎賞給了她信心、膽魄及其敲開紐約服裝業大門的職業通行證。克萊伯恩不理會父親的意見，憑新近贏得的獎賞作為走入第七大街時裝區的入場券，走出藝術生涯，踏入紐約城尋覓金錢。奧馬給了她50美元，鄭重地與她再見，他覺得“一個婦女的位置是在家中”，而不是紐約名聲不好的時裝區那種嘈雜環境，她暫時住在姑姑家，開始尋找工作，克萊伯恩在她通往時裝設計頂峰之道上邁出了關鍵性的第一步。