學會忘卻是崇高之本。因為懂得忘卻的人，往往胸中裝著大局，追求遠大理想和未來，尊崇的是人與人之間的理解、信任和團結，能夠除卻私心雜念，坦蕩麵對人生。“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。這種人也往往以其寬廣的胸襟，受人敬仰。“唐宋八大家”之一的歐陽修就是個典範。他與王安石同朝為官，十分欣賞王安石的才學，曾贈詩與王安石，想結誼修好，但王安石自視清高，非常冷淡，讓歐陽修吃了閉門羹。後來歐陽修擔任了朝廷要職，卻極力推薦王安石當宰相，有人向歐陽修提起往事，歐陽修卻哈哈一笑說：“我早就不記得了。”古人尚且有這種“早就不記得了”的大家風範，難道今天的我們就不能效仿嗎？
學會忘卻是快樂之源。一位心理學家說過：善忘，是人生的一種佳境。是啊，當我們受到誤解和責備時，正是因為有了忘卻，才使我們能夠淡然處之，不念於思，得以保持一顆平常心，以較快的時間卸掉思想包袱，輕鬆麵對未來，盡情享受生活賦予的種種樂趣，讓整個身心沉浸在無慮的寧靜裏，這有多麼愜意、瀟灑、自在啊！
學會忘卻，丟掉的是傷痛，留下的恰恰是美麗。蹉跎歲月，人生如歌，我們又何必過分地留戀和計較那些過往的東西，何必把那些無謂的怨恨懊惱背在肩上，讓心靈去承受擠壓和負載，讓精神遭受折磨和打擊。學會忘卻吧，蓄足我們的心力和體力，勇敢穿越記憶的隧道，為生命去開辟一片新綠。
忘記了憂愁，也就沒有了憂愁，可以舒展緊皺的眉，擔憂的臉。平日裏所有的不公平，所有的不快樂都隨忘記而遠去，人就會變得明朗了，好像被烏雲掩蓋的天，突然湛藍了起來。
忘記了憎恨，也就遠離了憎恨。當心靈不因為憎恨而蒙蔽，當所有的一切變成過眼雲煙，人就會整個地輕鬆起來，寬恕了別人也解救了自己。
忘記了情忘記了愛，也就忘記了一切不願意記憶的東西。當為愛一個人而苦苦掙紮的時候，當為了一段感情而無奈彷徨的時候，忽然的忘卻該是多麼大的一種幸福。
沒有人能做到那麼的灑脫，沒有人能真正地忘卻！曾經愛過、傷過、痛過的日子永遠磨滅不了，時間的推移增加了記憶裏的痛苦，使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得愛變恨，情變怨。
人生短短幾十年，何苦撐得那麼疲累，何不學會忘卻？一味地追求完美，而這個世界，根本就沒有完美的東西，太完美了反而是一種缺陷，有缺陷的東西才真正地完美。人生更是如此，沒有遺憾的人，並不見得快樂。所以追求完美，其實就是追求一種完美的心態。
當人的生命走到盡頭的時候，會去經曆五穀輪回；當再世為人經過奈何橋的時候，會喝下一種叫孟婆湯的東西，會忘記前世的記憶，今生也就變得快樂起來。難道非要到那個時候才能真的忘卻？幸福是什麼，幸福在哪裏，人一直都在苦苦尋覓著，尋找著，幸福其實就在那一回眸間，幸福其實就在那忘卻裏。
有一種感情叫愛，有一種感情叫憎恨，有一種感情叫厭惡，亦有一種感情叫傷害。忘卻一切刻骨銘心的傷痛，忘卻一切痛徹心扉的感情，那將是最大的一種幸福。
三、體味人生
忘卻是對自己、對他人的一種寬容。學會寬容便學會了做人。
天空不寬容日月星辰，便一無所有；大地不寬容山川草木，便是一具醜陋的骷髏。寬容對於人而言，是一種更廣闊的生命空間。記恨他人遠不如調整自己劃算。隻要發生的就已是曆史，曆史就是過去，既然是過去，就讓它過去，須知曆史是背不動的。如果說寬容了別人就是寬容了自己，那麼和“曆史”過不去就是和自己過不去。學會寬容應該先懂得忘卻，忘卻私怨，忘卻施恩，也就有了寬容。人們好爭，而不知“惟不爭者而天下莫能與之爭”；人們好強，而不知“至柔者至剛”；人們好勝，而不知“自勝者強”；爭中之勝，勝者亦傷。人人都維護自己的尊嚴，但不知不傷害他人便是對自己尊嚴最大的維護。
沒有天空對日月星辰的寬容，就沒有宇宙的燦爛豐饒和神奇的詩意；沒有大地對草木與生命的寬容，就沒有它肌體上的青春萬裏、鶯飛魚遊、芭蕉綠肥、櫻桃紅透。看來，寬容當是一種好生向善的美德。
仔細想來，人與人之間還是寬容一些為好。因為寬容會為人心向善、人生的美麗，留下更大的空間。人的一生最重要的是把自己管好、把自己的事辦好，而人生最缺乏的資源又是時間，我們哪有時間老去想著對他人的憎惡、怨恨？我們的大腦空間也有限，哪有地方去裝那些不快的記憶？值嗎？不值。人生最大的學問是學會忘卻，不僅要學會忘卻怨恨、忘卻不快、忘卻對手，連施與他人的恩德都要學會忘卻，這些都是導致心腦血管狹窄的栓塊。需要記住的是：記恨別人永遠不如去調整自己來得劃算；小肚雞腸也遠沒有去努力做事來得聰明。