做人不可“居功自傲”，不能隻顧下棋不分對手，不能沒有眼色。一句話，居功要能忍自傲。
居功自傲對於自己和別人來說，都不是一件好事，因為居功自傲，會成為別人的眼中釘，肉中刺，讓嫉妒眼紅的人看了心不順，那麼這些人總會找碴來整治居功者；另外，居功者，會停滯不前，傲慢而有偏見，對於領導或者周圍的人不屑一顧，固執己見，這樣，會影響周圍人的工作。無論從哪一方麵說，居功自傲者都罪過不小。
西晉名將王溶於公元280年巧用火燒鐵索之計，滅掉了東吳。三國鼎立的局麵至此宣告結束，國家又重新歸於一統，王溶的功勳是不可埋沒的。不料王溶克敵製勝之日，竟是受讒遭誣之時。安東將軍王渾以不服從指揮為由，要求將他交司法部門論罪，又誣告王溶攻入建康之後，大量搶劫吳宮的珍寶。
想當年，消滅蜀國，收降後主劉禪的大功臣鄧艾，就是在獲勝之日被讒言構陷而死，這不能不令功勳卓著的王溶感到畏懼，他擔心重蹈鄧艾的覆轍，便一再上書，陳述戰場的實際狀況，辯白自己的無辜，而晉武帝司馬炎也力排眾議，沒有治他的罪。
平心而論，為國家統一立下了汗馬功勞，卻受到豪強大臣如此的傾軋彈劾，王溶自然憤憤不平。他仗著皇帝的恩寵，每次覲見時，都一再陳述自己伐吳之戰中的種種辛苦以及被人冤枉的悲憤，有時感情激動，也不向皇帝辭別，便憤憤離開朝廷。如此一來，皇帝心中自然不悅。
王溶對此竟毫無察覺，幸虧他的一個親戚範通對他說：“足下的功勞可謂大了，可惜足下居功自傲，未能做到盡善盡美！”
王溶不解，問：“這話什麼意思？”
範通說：“當足下凱旋歸來之日，應當退居家中，再也不要提伐吳之事，如果有人問起來，你就說：‘是皇上的聖明，諸位將帥的努力，我有什麼功勞可誇的！’這樣，王渾能不慚愧嗎？”
王溶按照他的話去做了，讒言果然不止自息，而皇帝也變得十分和悅。
嚴格說來，王溶不算是居功自傲，他隻是害怕自己的戰功被埋沒，害怕自己被別人誣陷，才不斷地闡述自己的功勞，但是如此闡述的功效卻與居功自傲一般無二。
還有一個人的事恰與王溶的自傲相反，即使立了功依然平和以對。
漢宣帝時期，有一名叫龔遂的官吏，他精明強幹，忠於職守。當時渤海一帶災害連年，百姓不堪忍受饑餓，紛紛聚眾反抗，當地官員鎮壓無效，束手無策，漢宣帝於是派龔遂去任渤海太守。
龔遂輕車簡從到任，安撫百姓，與民休息，鼓勵農民墾田種桑，規定農家每口種一株榆樹，100棵菱白，50棵蔥，一畦韭菜，養兩口母豬，5隻雞，對於那些心存戒備的帶劍人，他勸道：“幹嗎不把劍賣了去買頭牛？”經過幾年治理，渤海一帶社會安定，百姓定居樂業，龔遂名聲大振。
任務完成，漢宣帝便召龔遂還朝。這時，一個屬吏王先生請求隨龔遂一同去長安，說：“我對你會有好處的！”其他屬吏卻不同意，說：“這個人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好說大話，還是別帶他去為好！”龔遂力排眾議，說：“他想去就讓他去吧！”
到了長安後，屢次有人來報告說，這位王先生終日沉溺在醉鄉之中，也不來見龔遂。龔遂隻是一笑置之。
一天，皇帝要召見龔遂，王先生卻派看門人過來請龔遂，龔遂也不計較他一副醉漢狂徒的嘴臉，真來了。王先生問：“天子如果問大人如何治理渤海，大人當如何回答？”
龔遂說：“我就說任用賢才，使人各其能，嚴格執法，賞罰分明。”
王先生連連擺頭道：“不好！不好！這麼說豈不是自誇其功嗎？請大人這麼回答：‘這不是微臣的功勞，而是天子的神靈威武所感化！’”
龔遂接受了他的建議，按他的話回答了漢宣帝，宣帝果然十分高興，便將龔遂留在身邊，任以顯要而又輕閑的官職。
“這不是微臣的功勞，而是天子的神靈威武所感化”一句雖然讓人覺得酸腐，浸透著封建王朝帝製下人們的無奈，但是卻也是千百年來的人們在皇權下處事的智慧總結，我們今天固然不必為了某人的權勢而對其卑躬屈膝，但是對於這種忍耐性還是有必要學一學的。龔遂的忍耐體現了他高尚的道德修養，對於一個門客的無理他能忍，對於居功他也能忍，因此，他才會得到門客推心置腹的諫言，也會得到皇帝的欣賞和敬重。