低調行事是明哲保身的一種手段。
“擬態”和“保護色”是生物進化的結果，是很多生物賴以生存的法寶。“弱者”有，“強者”也有。“弱者”是為了保護自身安全，“強者”是為了不讓“弱者”發覺進而捕獲對方。做人也是一樣，在嚴峻的生存壓力下，很多人在不知情之中就可能得罪了別人，招來橫禍。所以，人生最佳的策略就是低調，因為低調者從不招惹是非，從不在別人麵前顯耀自己。低調行事是明哲保身的一種手段。低調行事的例子不妨看看劉備父子是怎麼做的。
三國初期，劉備早已有奪取天下的抱負，隻是當時力量太弱，根本無法與曹操抗衡，而且還處在曹操控製之下。劉備裝作每日隻是飲酒種菜，不問世事。一日曹操請他喝酒，席上曹操問劉備誰是天下英雄，劉備列了幾個名字，都被曹操否定了。忽然，曹操說道：“天下的英雄，隻有我和你兩個人！”一句話說得劉備驚慌失措，深怕曹操了解自己的政治抱負，嚇得手中的筷子掉在地下。
幸好此時一陣炸雷，劉備急忙遮掩，說自己被雷聲嚇掉了筷子。曹操見狀，大笑不止，認為劉備連打雷都害怕，成不了大事，對劉備放鬆了警覺。後來劉備擺脫了曹操的控製，終於打出了自己的一片天下。
劉備的兒子劉禪也繼承了父親低調行事的衣缽。在蜀國滅亡之後，作為一個亡國之君，處處小心謹慎，最後平平安安地度過了餘生。
三國後期，蜀國後主劉禪因“無能”而成為曆史上很有名的人物，其實後主劉禪為人並非十分愚鈍和無能。單從示弱自保的角度而言，在當時人人自危的曆史背景下，他的行為可謂是明智之舉了。
當三國統一已成定局時，魏大舉攻蜀，劉禪被迫投降。由於劉禪主動投降，因而受到了皇帝的優待。後來，劉禪被遷移，北上洛陽。在居住洛陽的日子裏，劉禪發現剛剛自封為晉王的司馬昭對他心懷戒備，為了生存，後主劉禪采取“愚鈍”低調姿態來自保。
一次，司馬昭設宴招待劉禪。席間特地請人演出蜀地技藝，這都是司馬昭故意安排的。劉禪的隨身之臣中，有人觸景生情，暗暗抽泣。劉禪內心也是非常哀傷，但他看見坐在身旁的司馬昭那張陰晴不定的臉，卻隻好強充笑臉，裝出一副嬉笑自若的樣子。司馬昭見他如此愚鈍，就對他放下了戒心，悄悄對他的親信賈充說：“人之無情，乃至於此。即使諸葛亮在，也不能輔之久安，況薑維邪？”賈充湊趣地說：“不如此，主公何由得之！”戲藝結束後，司馬昭又試探劉禪：“頗思蜀否？”劉禪驚訝之後，回答道：“此間樂，不思蜀也。”
有個劉禪的隨身之臣認為他回答得不好。宴會之後，對劉禪說：“主公方才回答的話有些不妥，如果以後司馬公再問您這類話，您應該流著眼淚，回答說‘祖先的墳墓都在蜀地，我怎能不想念呢？’”劉禪聽到此話記在心裏，點了點頭。
幾天以後，司馬昭又一次問起劉禪是否想念故國，劉禪按照那個隨身之臣的話作答，裝作一副悲傷的樣子，並且盡力擠出眼淚。司馬昭早知道了後主劉禪與隨身之臣的談話內容，他故意不動聲色地說：“此話怎麼像××的腔調呢？”劉禪心裏一驚，但又馬上做出一副天真的表情說：“先生您怎麼知道？這正是××教我的！”司馬昭聽了，哈哈大笑，竟然笑死過去！
無論什麼時候，低調行事總是一件好事，尤其不要狂妄自大。要知道強中自有強中手。爭強好勝、狂妄自大可能會一時得勝，但是一定不會長久。這樣的人，遲早會自食其果，招來諸多事端，以致身敗名裂，不能自保。留得青山在，不怕沒柴燒。現實生活是殘酷的，當碰到不利的環境，千萬別逞血氣之勇，更別用雞蛋碰石頭，也不要認為“士可殺不可辱”才是男子漢的作風，要學會保全自己，做一個能“低調行事”的人。
如果放低姿態做人，能夠換取偉大的事業或者寶貴的生命，那麼暫時的低頭又何足掛齒呢？低調行事，明哲保身，實乃高明之舉。