空間和時間，光和引力，質量和能量都已經被物理學家和藝術家作了研究，有時是在同時，有時一派比另一派早一點，但這兩派都不知道對方的工作。在他的著作《藝術和物理學：對空間、時間和光的平行洞察》中，L·謝萊因（LeonardShlain）提供了許多實例證明了藝術家們反映和期望的東西正是物理學家心靈中出現的需要突破的有關概念，但藝術家對物理學和物理學家所關心的任何事都一無所知。所有這些對應僅僅被說成是偶然的巧合就能對它們不加理會嗎？
在做拚板遊戲時，隨著遊戲的進行，任務會變得越來越容易，圖形出現得越多，剩下還沒有拚的板就越少，這樣你就可以越來越容易地把剩下的拚板拚接到圖形中缺少的位置上去。
類似的情況正發生在我們探索統一理論的這一階段中。我們大體上知道在當代科學世界圖景中還缺少什麼：它就是能夠說明自然界中連續形成有序和組織的有序化原理。我們仍有一些沒有得到解釋的謎，它們就是我們在上麵所回顧的宇宙現象、物理現象、生命現象、心靈現象和文化現象中的各種不解之謎。現在的問題是，對這些謎的適當解釋是否可以填補科學世界圖景上所缺少的部分。
為了探索這一問題，我們應該歸納一下這些謎的主要方麵，然後再試圖闡明它們的深刻意義。
棗在宇宙世界中，物質是從何而來的？如果說物質是在大爆炸的過程中產生的，那麼宇宙中某些星係的年齡為什麼會比宇宙本身的年齡還大呢？
棗三種不同元素（氦、鈹的不穩定同位素和碳）的共振頻率盡管極不可能調諧，但它們卻調諧得非常精確，結果產生出足夠的碳構成更重的元素棗宇宙中的生命構件。
棗從出現生命這一表麵現象看，宇宙中的物理常數精確地相互調諧也是一個極不可幾的事件，這包括宇宙中“物質”（即重子）的數量和分布恰到好處，普遍存在的力的值以及中子、質子和電子各自的電荷也精確地相互平衡。
棗在物理世界中，由檢驗愛因斯坦棽ǘ嘍夠鶙羅森實驗所引起的佯謬關係到開始時一起產生，後來在空間上相互分離的粒子的量子狀態，這些狀態是瞬時相關的，而瞬時相關顯然是違背現代物理學原理的。
棗在雙縫實驗和分光束實驗中，相繼連續發射的電子互相幹涉，不論它們是幾秒鍾前在實驗室中產生的還是幾十億年前在遙遠的河外星係產生的。
棗在環繞原子核的殼層中，電子互相排斥到符合泡利反對稱原理的連續能極，盡管它們之間並不交換動力，大多數核子和它們的軌道電子都有這種排斥現象。
棗在生命世界中，無論就單個有機體的形態而言，還是就它們的組群分類而言，已經出現了高度的多樣性和一致性，盡管人們知道進化所能利用的時間是有限的，而且認為它受突變和自然選擇的隨機過程的支配。
棗在有序的進化潮流中，已知單個有機體能繁殖它們複雜的多細胞結構，盡管它們的每個細胞隻包含同一組遺傳指令，而且這些指令似乎不可能通過與自然選擇邂逅的偶然突變而進化。棗有些有機體能夠超越再生程序的曆史功能（因而同樣也能超越自然選擇的樊籬）而再生肢體和器官。
棗在心靈和意識世界中，信息的傳遞有時似乎超越了感覺和知覺。這種信息的傳遞不僅發生在個人之間，而且還發生在群體之間；不僅發生在原始人之間，而且還發生在現代人之間。棗在特定情況下，個人似乎能夠回憶起他們過去的幾乎所有經曆，甚至還能回憶起好像屬於其他人的前生命經曆。
棗在社會曆史領域中，不同的社會文明盡管相距遙遠，互不相知，但它們卻創造了極為類似的器具和建築，甚至其社會成員對某一現象會出現同時的頓悟。