[摘要]由於理論描述與實際狀態之間的錯位，我們平常所說的“兒童文化”實際上是一種“代言描述”。兒童在其中擔任創造主體的遊戲存在使我們有理由相信：兒童文化不僅包含了關於兒童的、為了兒童的文化，更應該包含兒童自己創造的文化。但是這種本體形態的兒童文化正逐漸淡出我們的視線。這折射出在我們的時代，兒童並沒有被看成是他們自己的生活和童年時代的最重要的貢獻者。
[關鍵詞]兒童；兒童文化；遊戲；夥伴
我們很難對“兒童文化”加以準確地定義並對它進行細致完整的描述。人們根據“文化”一詞在“表示一種特殊的生活方式”這一層麵的意義給出了以下解釋：兒童文化是指兒童在與同伴的交往過程中形成的並以兒童自己的思想和行為來決定其價值和標準的文化。話語權在作為敘述主體的成年人身上。“兒童文化”這個概念的生成。不僅是作為專家學者以及教育者的成年人對兒童生活方式、活動現象的“事後”歸納，而且也是某種關於童年的意識形態的策劃推動者的“創造”或者說“設計”。“兒童文化”的真正主體“兒童”在絕大多數情況下是被排除在外的。理論描述與實際狀態之間的錯位。使得我們平常所說的“兒童文化”實際上是一種“代言描述”。這種文化的生產過程很少有有血有肉的兒童真正參與其中。
兒童在其中擔任創造主體的遊戲存在使我們有理由相信：兒童文化不僅包含了關於兒童的、為了兒童的文化，更應該包含兒童創造的文化。但是這種本體形態的兒童文化正逐漸淡出我們的視線。這折射出在我們的時代，兒童並沒有被看成是他們自己的生活和童年時代的最重要的貢獻者。兒童的主體性在“為兒童生產的文化文本”中是缺乏的。兒童僅僅成為某種文化成果的接受者，而非創造者，甚至不是參與者。
一、兒童遊戲的實際價值與意義
(一)遊戲是兒童生命的表現形態
兒童需要遊戲！就像需要空氣和水一樣。它是生命活動的一種形式。由於有了遊戲，兒童能夠使自己的剩餘精力有一個合情合理的宣泄途徑。通過遊戲，兒童擁有夢想，從而構建起他們自己的世界。通過遊戲，兒童有了健康的人格，有了解決問題的智慧，有了良好的人際關係，有了愉快的情緒。遊戲發展了兒童的體魄，發展了他們的語言、動作和思維能力，也讓他們擁有了知識和能力。而一些集體性的遊戲，對於兒童的社會化過程、良好的行為習慣和品德的形成具有不可忽視的推動作用。
(二)遊戲是兒童文化的重要內容
遊戲是兒童文化的重要內容，同時遊戲也孕育了兒童文化，是兒童文化的母體。兒童通過遊戲。習得並生成自己的文化，他們一邊以極自然的方式繼承享受人類的已有文化(遊戲往往因地域的不同而有所變化，是一代代兒童了解其出生地文化的一種媒介)，一邊以最激動人心的方式創造生成自己特有的文化(貫穿遊戲過程的想象為兒童創造性的發揮提供了空間)。
二、兒童遊戲文化的現狀
(一)傳統遊戲的悄悄失落
遊戲，這個曾經是兒童生活的核心內容並構成了兒童文化的主體活動，正在淡出或者已經淡出我們的視線。回眸傳統遊戲的曆史原貌，其中濃厚的自然氣息以及所包含的兒童主體性，喚起我們對“兒童文化”這一概念的重新認識。大多數遊戲，曾經保持著鮮活的生命力，這些未被禁絕的遊戲曾經使得一代又一代的孩子們的童年奏響了優美動人的“旋律”。然而，我們把目光轉向現在孩子的生活時，卻感到了憂慮。現代兒童童年的生態現狀向我們展現出一幕幕尷尬的畫麵：
片段一：下課鈴剛響。全班同學像潮水一般湧出教室。走廊裏、操場上頓時熱火得像炸開了鍋。孩子們的玩耍無外乎瘋狂地追逐打鬧，整個過程。缺少必要的準備和有秩序的組織。
片段二：富有敬業精神的老師們，下課鈴響後，仍在教室不知疲倦地奮戰著。他們認為遊戲隻是無意義的、單純消磨時間的活動，從而導致孩子們根本沒有充足的時間開展遊戲。
片斷三：為了追求最大的課堂效益。即使是低年級的課堂也很少見到依據文本展開的富有情趣的遊戲活動了。教師在評價童年的價值時，仍然把目光投向未來。他們希望自己的學生成為“有成就的人”。所以，整個課堂上，很難尋覓到遊戲的蹤影。
(二)電子遊戲的逐漸流行
兒童遊戲文化是兒童生活的精神植被。然而，作為兒童生活和文化的一個自然而重要部分的傳統遊戲，似乎不再被現在的孩子們所知。蘇教版《品德與生活》二年級下冊《遊戲快樂多》這一課，孩子們在遊戲名稱一欄寫出了貪吃蛇、連連看、對對碰、魔獸等名目繁多的電子遊戲。而對傳統遊戲內容的回答，無一例外都是“不知道”。對於在電視機和電腦前長大的這一代孩子，很多傳統遊戲是陌生而遙遠的，而電子遊戲正逐漸成為很多兒童最愛的遊戲形式。這些孩子更願意用眼睛去“旁觀”世界，那種整體的、直觀的真實體驗在兒童的生活中是缺席的。