中庸學認為，記住這點很重要，它可以使一切官人變得清醒一些，不致於做了“烏龜”，戴了“綠帽子”，還為自己頭上的官帽子和“紅頂子”沾沾自喜，恬不知恥。所以，中庸學應該是一切做官的人的清醒劑，而不是當官的興奮劑，這正是中庸學的特殊功效。中庸學不提倡人們都去當官，而是提醒那些想當官和正在當官的人不要忘記自己還是一個人，還披著一張人皮。
2.以勢量事，人盡其能
自古以來，人們有一種根深蒂固的偏見，搞政治的人不是笨蛋就是壞蛋。其實，搞政治的人有些人可能是壞蛋，但絕對不是笨蛋。從古今中外曆史上看，那些大政治家其實都是很有學問、很有手腕的人。《史記》上記載，秦始皇每天處理完公務之後，還要堅持看60公斤重的書簡。當時的書不是印在紙上，而是刻在竹簡或木簡上。故而，當時多以斤來衡量一部書的內容的多少。無論如何，60公斤總不是一個小數目。足見，秦始皇不但能善戰，也是勤奮好學的。這一點，就連被秦始皇所鎮壓和打擊的儒生也是不得不承認的。當時，一個叫盧生的知識分子還以此為罪證來指責秦始皇，說他一天看這麼多書，足見此人狼子野心，貪得無厭。
中國曆史上還有一位多才多藝的風流皇帝，這就是六下江南的乾隆爺。據不完全統計，乾隆皇帝一生共寫了9萬首詩歌。竟然比中國曆史上最多產的大詩人陸遊還要多出1萬多首。乾隆活了80多歲，以他十歲開始寫詩計算，他共寫了70多年的詩，平均每年寫詩要多達1000首至2000首。即，平均每天寫詩要有五六首。且不說，乾隆身為一國之君，每天日理萬機，批閱大量奏折、軍機，即便以一個普通詩人而言，什麼事都不幹，僅以寫詩為職業，每天要寫五六首詩，也著實不容易。由此可見，乾隆皇帝寫詩是很勤奮的。
還有一個例子，世界現代史上鼎鼎大名的斯大林除了辦公之外，每天都要堅持讀500頁的書，從不間斷。所以，斯大林的業餘文化知識是相當豐富的。以致於一些頗為挑剔的傳記作者也不得不說，斯大林能在極短的時間內，信手開出一個有上百種書籍之多、種類多達幾十門學科，乃至包括相當專門的辭典、辭書的書目單子，足見他的知識是相當完備和全麵的。
這些都說明，搞政治的也不是隨隨便便就能幹好的。中庸學認為一個政治家必須有足夠的知識，否則隻能當一個騙人的政客，而不能成為一個辦事的政治家。此言當為政治家之一戒。
以勢量事，在實際操作中，要特別注意擇人而任勢，做到知人善任，人盡其能。
3.匿強顯弱，虛實相融
“匿強顯弱”就是誇張地向敵人或對方展示自己的短處、弱點，而誘使敵人或對方上當受騙，使他驕傲麻痹，放鬆警惕，然後達到出其不意、消滅對手的真實目的。這是統治者的至高境界，非凡俗之輩可以為之。凡夫俗子的普遍心態往往是爭強好勝、好勇鬥狠，好像不故作聰明就不能顯得自己與眾不同。所以，凡夫俗子總是不分場合、不分地點、不分時機地大肆炫耀自己的小聰明，總是虛張聲勢地四處賣弄自己的一技之長，以博得眾人喝彩。其實，凡夫俗子這麼做，非但沒有把自己的弱點給掩藏起來，反而使其更加明顯地暴露出來。這樣就給對手留下破綻。非但不能達到出奇製勝的目的，反而給敵人以可乘之機。所以，耍小聰明是最最愚蠢的作為。蠢人都喜歡耍小聰明，真正聰明的人卻往往大智若愚。
統治者要想高人一籌，就不能事事處處都去表現自己，而要盡可能地把自己的鋒芒給隱藏起來，以示自己平常、平凡，甚至平庸。當統治者以弱者的形象表現出來時，他才能迷惑敵人，才能具有最後戰勝敵人的無堅不摧的強大力量。
大凡當官的、做領導的，往往都有一種出人頭地的欲望和感覺。他當了官，去管別人了，就自我感覺良好，以為他比別人本事都大，而且還不是一般的大，簡直要大到天上去了。當官的心裏總是自恃甚高地想“舍我其誰也”。他就不把別人(更不用說下級、部屬)、同僚、甚至自己的老師和上司放在眼裏，動不動就要自以為是地去指揮別人，好像不顯得他能，別人就不知道他有多大本事似的。其實，從曆史上，從生活中，這種當官的大都是成事不足，敗事有餘。因為他們總是好大喜功，製造聲勢。把排場擺得很大，非要把別人一腳踩下去，使自己一人鶴立雞群地露出來，他不知這正是犯了中庸學的大忌，中庸學講究以退為進，以守為攻，以弱為強，以下為上，以愚為智，中庸學的宗旨是要求人們不把事情做絕，不把話說過頭，即，凡做事都要留有餘地，留有退路。不要一頭撞上南牆不回頭，要明辨時機，把握方向，該退則退，該讓則讓，該下則下，該弱則弱，甚至，為了取信別人，討好上司，也不妨弄出一點點錯誤和漏洞，給別人和上司製造一個用來批評自己的機會和借口，這樣就可以打消別人的疑慮和戒心，使對手高枕無憂，從而一舉置對手於死地。
四、為職策略：審時度勢曆滄桑
作為社會中的人，無時無刻不與社會發生著這樣或那樣的聯係，現代市場經濟社會，人們的社會交往愈來愈廣泛、頻繁和複雜，為此，就需要審時度勢，隨機應變，隻有這樣，才能在優勝劣汰的競爭大潮中成為優勝者。天高海闊，方圓術，使人插上翅膀，在海空中翱翔。
1.隨機應變，會意東西
俗語說：“大丈夫識時務者為俊傑。”
天地日月，自然萬物，無時無刻不在運動變化，大到山川河流，小到細塵微芥，宇宙間沒有一成不變的東西。我們生存的空間是一個永遠運動，永遠變化著的大係統。生存在變化的環境中，我們也在不知不覺地變化著。
縱觀曆史演變，恰似一瀉汪洋，浩瀚泛波奔湧不息，一刻不停地向前方奔流。隻有螺旋式的上升，沒有倒退式的往複。
春秋更替，寒暑易節。日升星沉，花開花謝，雁去雁歸，草長草滅，雨灑雪飛，月圓月缺，觀自然萬物無不更替，無不變換。
時代在一步步發展變化，社會在一天天向前進步，思想文化、政治生活等等各個領域都在發生著巨大的變化。人居其中，不變何為?
有些人在思想中是很反對變的，在他們看來，變就意味著不堅定，變就是背叛，變就是變壞，這種思想是要不得的。特別是為職者更不能有這種想法，為職者更應善於權變，審時度勢，相時而動。
一提到審時度勢，相時而動，大家很容易聯想到牆上草，迎風無力，會意東西。左右搖擺不定，風吹向哪裏便倒向哪邊，大家都喜歡那種迎風挺立的傲鬆，認為勁草不好。其實，說得通俗一點，就是人應有股骨氣。誠然，人缺不得骨氣，並且，我們這裏所說的相時而動，也絕非是要人們學牆上之草，隨風任意搖擺，事物總是具有雙麵性，任何事物都有長處，也都有短處。孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
牆頭之草固然是左右搖擺，但這也並不失為一種求存之道。試想幾尺高牆之上賴有一草已屬不易，寸土之上，瓦礫之間，獨出新芽，婀娜於天地之間，豈非奇事。上雖接日月攬照，下卻無甘泉醴水滋養，要想存活，實賴天年。但這牆頭草卻也學得乖巧，自知身單力薄，生性柔弱，便避免與這強風勁吹分庭抗禮。相風而動，因風而搖。都說它錯了，它卻能保存自己，挺立牆頭之上。
海中礁石固是傲然挺立，敢與海浪爭空。排浪滔天，礁石卻迎風頂浪，屹然不動。卻又終落得千溝萬痕，傷痕斑斑，坑坑點點。都說礁石好，卻落得麵目模糊，斷肢殘骸。
因此，我們不能說牆上草就無可取之處，牆上草隨風倒正是為了求存。試想，如果連自身都保不住，還要談什麼宏偉的理想，遠大的誌向，還創什麼宏圖大業。對於為職者來說更是如此，你連自己的職位都保不住，還何談實現自己的宏偉計劃呢?
觀古今中外，凡是剛直之士，莫不死得慘烈，大凡隨機應變，靈活之士莫不享盡天年。誠然，我們無意貶低忠臣良將，更不是要褒揚奸臣之輩，我們也不可一棍子將其打死，認為他一無是處，其實，越是奸佞之輩，其處世哲學越是有可取之處。
讀者不要誤會，不要以為筆者是要為職者學貪官奸臣，個個吃國家俸祿，陷害忠臣良將，魚肉百姓，搜刮民脂民膏。筆者是想提醒大家，刀槍可以殺人，也可以防身，關鍵在於我們怎樣去利用它，怎樣去認識它的作用。刀槍自身並不是惡物，之所以有人恨它，是因為它被有些邪惡之徒操縱利用了。而槍到了警察手中不也成了製止犯罪，打擊邪惡的功臣嗎?所以說，奸佞之臣的處世方法本身並不一定是不足取的，我們是可以批判地借鑒過來，為我們服務。
為職者審時度勢，隨機應變，對於協調處理各方麵的關係大有好處。事物在變，環境在變，周圍的人群也在變，隨著人們思想觀念，生活方式的演變，為職者墨守成規的結果必然會是四麵楚歌，成為海中孤嶼。
過去，我們身著青一色的軍裝綠和海天藍，單調乏味，現在，顏色不斷翻新，花色繁多，數不勝數，活潑多樣，孰好孰壞，不言自明。難道我們還要在現在大聲疾呼軍裝綠的回歸嗎?過去男人和女人相敬而遠，不敢當眾拉拉扯扯，現在，街頭鬧市到處是相擁而行的雙雙麗影，而我們還要去舉棒高喝，鴛去鴦離嗎?顯然，那樣做是滑稽可笑的。我們隻能接受這一現實，並調整自己去適應這一現實。為職者的觀念必須能夠及時地適應變化了的形勢，把握時勢動態，並據之調整自己，方能立足於社會之中。
2.謹言慎行，保持冷靜
為職者謹言慎行，便須學會自律自製。為職者，尤應善於控製好自己的情緒情感，把握好自己的心境心態，約束好自己的言語行動。在遇到不同程度的刺激時，都能夠始終保持冷靜、沉著、平和的心態，而不至於因為衝動而喪失理智，做出不該做的事情，造成無可挽回的局麵。
做大事者必須有高度的忍耐力、紀律性、組織性，善於節製自己，時時保持冷靜清醒的頭腦，不盲目衝動誤事。
我們敬愛而偉大的周總理給我們展示了偉人的風範。
有一次在中南海接見外賓，當時，建國之初，我國各方麵還不很完善。接見外賓時的服務工作人員都是剛剛急訓出來的，還不曾真正碰到過這麼嚴肅的場合，所以服務班的工作人員都很緊張。
其中，有一個年輕的工作人員，因為一次端幾個茶盤茶杯的技術不熟練，再加上心情緊張過度，在送茶盤的途中失手，一盤茶杯都摔在地上，在當時無異於一聲炸雷，在場數千名記者、訪華外賓都聽到了。
當時，周總理正與外賓談話，別人驚愕地回頭看時，周總理卻眼睛都沒眨一下，依舊泰然自若，仿佛什麼事也沒有發生似的，態度十分鎮靜，繼續談笑風聲地與外賓親切交談。
總理的鎮定，使當場的氣氛平靜了許多，那位失手的工作人員趕緊收拾碎片，很快換了一套又端送過來。
後來，那個工作人員哭著向總理作檢討，總理卻拍著他的肩頭笑道：“這沒什麼，人難免有個失手，再者，你們心情緊張也是可理解的。但是在外國人麵前，尤其是我們中國剛剛建立，我們不能不注意在小事上也不能讓外國人看我們的笑話。遇到這種意外事件，千萬不能慌張，要冷靜，時刻提醒自己要冷靜。”
周總理遇事沉著不亂，一般的為職者也應如此，不能稍有刺激便大動感情，情緒激動。德國著名的哲學家黑格爾曾經說過：“一個誌在有成就的人，他必須如歌德所說，知道控製自己。”
然而，有些為職者卻容易感情用事，好衝動，常常不能很好地控製自己的情緒和行為。一旦遇到某種刺激便異常興奮、異常激動或者大動肝火，處理問題輕率魯莽，意氣用事，不計後果。這是為職者的大忌。
除了控製情緒外，還要控製自己的欲望。一個人如果不能很好地控製住自己的欲望，便走到了危險的邊緣。尤其為職者，地位、權勢這些先決條件又往往是使私欲膨脹的催化劑，一個為職者如果不能很好地控製住私欲，則極有可能走向極端，逐漸陷入犯罪的泥潭而不能自拔，所謂“小不忍則亂大謀”就是這個意思。到時，無論說什麼都晚了，非但私欲難以滿足，即使是原有的好處也盡散盡失，丟了車也保不住帥。