李洪春繼承“總講”
戲曲劇本是"平麵文學"，搬上舞台才能算作"立體藝術"。而由"平麵"到"立體"，需要經過編劇、導演、演員、音樂、美術、服裝、道具、燈光、布景以及武打設計，唱腔創作，舞蹈安排等各方麵人員的通力合作與發揮，才能使之成為引人入勝的視聽藝術。而把各方麵人員的創造，集中用文字或其他符號記錄在一起的，便被人稱作是"總講"。這種"總講"大都具有流派特色，所以，早先極其保密，藝人們"寧舍十畝地，不傳一出戲"，就是指不肯把"總講"傳給別人。可是著名京劇紅生表演藝術家李洪春，卻曾繼承過滿滿兩箱"總講"，從而使他成為無戲不會，無色不能的"戲包袱"。李洪春是怎樣繼承這兩箱"總講"的呢？
李洪春是位廣師多益的藝術家，他曾拜過劉春喜（譚派）、丁連升（黃派）、譚春仲（靠把）、劉景然（老生）、金牡丹（青衣）、孫文奎（武術師）等名家為師。20歲時又拜在老三麻子（王鴻壽）門下。王是一位腹笥淵博的藝術大師，他曾以重金收買和記錄了很多傳統戲的"總講"，並密藏不露。1923年9月，王因病由北京回上海時，把兩隻鼓鼓囊囊的大柳條箱子寄放在徒弟李洪春家中，而把盔頭、戲衣、靴履以及刀槍把子等較不重要的演出行頭與道具帶走了。回上海不久（1924年），王便病故於寓所，李洪春聞訊悲痛欲絕，他執弟子禮，素衣縞服，沉鬱寡歡。因當時軍閥混戰交通阻斷，無法南下奔喪，隻得在北京中山公園內的"來今雨軒"設靈堂，焚香燃燭，以寄哀思。
喪祭後他想起老師臨走時存放的兩隻箱子，立即打開一看，裏麵全是各種劇目的秘藏"總講"，頓時潸然淚下。他想，恩師動身南返時，所有行頭細軟全能帶走，為什麼單留兩箱"總講"不帶？這分明是有意留給自己的藝術財富！而箱內除老師生平常演劇目的"總講"外，還有鮮為人知的《嶽飛八收》總講（即《收楊再興》、《收何元慶》、《收餘化龍》、《收伍尚誌》、《收關鈴》、《收曹成》、《收張立、張用》。這些"總講"從藝術角度來看可以說是價值連城，足以使他受用終生。果然後經李洪春細心閱讀和潛心研求，終於得到較好的繼承，促使其成為京劇藝壇上屈指可數的"戲簍子"和"戲包袱"了。很多演員及戲曲研究家，有不曾聽過和不曾見過的劇目，都去請教於他，李老都能如數家珍般地一一講出，並確切無誤，誠然是得力於這兩箱"總講"。