這種狀況持續了很久，我和猴子日日在煎熬中度過，但又不能對別人說，隻能默默地忍受著。
其實，身體上倒沒有什麼太難過的感覺，無非是氣血翻騰、心慌胸悶，而且一陣就過去了。主要是對精神的打擊很大，它折磨的我們提心吊膽，時時不得安寧，我們不知道它什麼時候會到來，也不知道它最終要把我們折磨成什麼樣。
對它、對未來的不可預見，徹底擊敗了我們，使我們夜不能寐，惶惶不可終日，我們的精神日漸萎靡，隻是在必須撐場麵的時候強打精神。到後來，我甚至出現了短時間的混亂幻覺，不知身在何處。
我很奇怪，不知道為什麼，我的症狀各方麵都比猴子要嚴重。按說不應該啊，我幼時經過天奴老師的傳授和鍛煉，應該說是遭逢奇遇，身賦異稟，不能說是脫胎換骨吧，但也早已迥異常人，怎麼身體素質反而不如沒事時自己練幾下子的猴子呢？
胖子是我們三人中，看外表最高最壯的，身體素質也很好，但實際上他的戰鬥能力遠不如猴子，而猴子不如我。但奇怪的是，這次染上怪病卻是以我最重，猴子要輕很多，而胖子一點事都沒有，實在是想不明白。
最大的問題是來自老師和同學的壓力，感冒快一個月了，也不見好，那就不是感冒了。再就是周末回家時，我們要時刻打起精神，怕被父母看出端倪，隻好白天借口出去玩躲出去，等到吃飯時才回家。這種日子讓我們感覺很空虛，十分不踏實，像是天天在扮鬼，蒙騙自己最親近的人。
就這樣一天天的拖著，精神幾近崩潰。我們知道，早晚有一天，我們會被老師、同學、家長們發現的，即使發現不了，我們也會因為精神壓力過大而崩潰，成為神經病患者。
我們也曾偷偷去看過醫生，但檢查的結果是一切正常，沒有發現病因。
就在我們，特別是我快要絕望的時候，劉姐捎來口信，說是洪奶奶要我們去一趟。
除了我們三個人，唯一再知道一點內幕的就是劉姐了。那天她救了我們，胖子當著她的麵講了一下經過。當時她可能覺得我們被嚇了一下，好了就沒事了，但後來發現我們去她那裏的次數越來越少了，打熱水也隻見胖子，就又偷偷問了問胖子具體經過。不知怎麼的就告訴了洪奶奶，洪奶奶聽說我們病了，就讓我們抽時間過去，畢竟她老人家年紀太大，出門十分不便。
洪奶奶詳細問了那天事情的經過，愣了半天，喃喃道：“該來的還是會來啊！”
我們感覺到洪奶奶一定知道一些什麼，於是紛紛向她追問，她慈祥的笑了笑，說：“別著急，當然要講給你們聽啦。聽愛紅說了你們的情況，我就懷疑是這麼回事，這回兒啊，奶奶不但要講給你們聽，還要把你們的病根想辦法除了。”
在上個世紀末，中國正在經曆一段恥辱的歲月。
自從中日甲午海戰之後，朝廷朝不保夕，統治能力一落千丈。百姓負擔急劇加重，哀鴻遍野，餓殍千裏。於是就爆發了史稱“庚子事變”的義和團運動。
史料記載，義和團起自1899年，在曆史舞台上存在時間極短，一共隻有前後兩年的時間，活躍期更隻有短短的三個月，便在清政府和外國勢力的鎮壓下失敗了。曆史上對於義和團的評價一向是正麵大於負麵的，說它是中國人民抗擊帝國主義侵略的一次偉大運動。
義和團的爆發特點是：時間集中，地點分散。幾乎在同一時間，全國各地特別是北方，紛紛爆發出拳**動。就好像是有預謀的一般，但後人評述說是自發行為。
義和團的口號為“扶清滅洋”，但最後卻被清朝政府軍鎮壓，不能不說是一種悲哀。
其實，真正的義和團運動和史料上符號化的記載有很大的出入。
首先，義和團早期的口號並不是“扶清滅洋”，它和曆史上其它的反清組織一樣，對滿清政府的統治十分不滿，是以推翻清政府為目的的造反組織。隻是後來外夷入侵，成了當時社會的第一矛盾，於是義和團的矛頭就指向了洋人，特別是洋教士，首當其衝的倒了黴。
再就是義和團看似是無組織的自發行為，但實際上早在爆發之前，就已經有跡可循。義和團與早期的天地會、太平天國、白蓮教等都有淵源。特別是白蓮教，簡直就是義和團的前身，早就隱藏在民間各地發展教徒。隻是因為白蓮教已被政府明令列為“邪教”，所以普羅大眾對這個組織還是有著相當的免疫力的。
於是，白蓮教眾就搖身一變，改成了義和團，發展教眾自然就成了發展拳民，更提出“扶清滅洋”的口號，適應了百姓保家衛國的心理。更重要的是，加入義和團就無需再向政府繳納賦稅，更可經常打砸教堂，分得一點油水，這對於當時饑餓的百姓來說，誘惑力是極大的，所謂從者如流。