卷上
1.穿透靈魂!
這是一次穿透靈魂之行。
一個朝聖者說：走進西部，也許會發現理想，走進西部，也許能看見天堂。當我用心來感悟這一問題時，發現這是一個永無止境的話題。
有趣的是，為此我曾跑到國外，在尼羅河邊的國王穀，耶路撒冷的聖城，拉斯維加斯的花花世界，踩著被毒日頭燒紅的沙礫，去尋找埋葬在那些熾熱大山深處的古文明。後來，我又走到中國的西部，踏著同樣燙腳的大漠，沿著往日輝煌過的絲綢古道，走進和太陽一樣燦爛奪目的西部。在極短的時間內，我有幸見到幾個國家的沙漠地帶，一個是深深埋在地下的古埃及法老精靈，一個是深深藏在宮中的三大教徒的聖地耶路撒冷，一個是深深掩在荒漠上無什麼文化可覓的賭城，還有一個是深深躲在石窟中燦爛的敦煌古文化，讓我從中領教到人類文明最先邁出的幾步足跡，然而我也看出這當中的區別，古埃及、古阿拉伯人和才二百年曆史的美國人表現的僅僅是他們自己，唯獨中國才帶有多元人類文化的因子，而這又要數西部最為風光。
——漫行西部，有一種震撼，一種洗禮靈魂的震撼。
當拂去敦煌曆史的塵埃，撩開厚重的窗幔，黃沙落日相伴的敦煌，仿佛是從高原、雪山、草地、沙漠的夾縫中擠出的一朵花。一個埋沒了不知多少世紀的神秘小石屋被發現了，王道士不知道這種發現的含金量，加之這時正是八國聯軍在天津租界與義和團打得難分難解的日子，誰也沒有把目光投向這一大漠荒涼的小石屋內。而作為外國考古家的貝希和即伯希和、司代諾即斯坦因得知後則乘虛而入，從小石屋走向天國。如今站在被人掏空了的藏經洞前，僅剩下一尊佛像，欲哭無淚一般地向人們訴說那千古遺恨。麵對那愚昧無知的王道士和保護不力的清政府，人們哀聲歎息。
那天，莫高窟對麵的那座三危山，正逢雨後，雲遮霧罩的三危山時隱時顯，被雨過天晴的陽光照耀得五光十色，撲朔迷離。有人告訴我，這是三危山的佛光。我開始在三危山腳下徘徊，慢慢地品味石窟，點點找回自己，尋找被莫高窟震撼的驚魂。當一顆煩躁的心得到安寧，我終於從敦煌五彩繽紛的石窟壁上聽到曆史留下的雄渾凝重的回響，那是從高原傳到莫高窟內的誦經聲，從草地步入三危山上的駝鈴聲，從雪山流進石窟九樓閣上的風鐸懸響聲，從沙漠飄向鳴沙山上的流沙聲。
帶著敦煌的驚魂，我上路開始探訪了阿裏的古格王國遺址，路旁土林環繞，時而峰巒疊起，時而大柱橫立，有的似那持槍而立的哨兵，有的形如騰飛的駿馬，有的如同雄偉挺拔的古城牆和古城堡，真是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"，我知道這就是西部最為壯麗的景觀之一——土林。聽說，藏族先民們就是利用土林這一自然資源，掘洞而居，才建立起雄偉的古格王國。對於古格王國遺存下來的大量遺址和遺物，至今人們所作的所有考察和研究，可以說僅屬於初步的探索，有許多謎沒有解開，有許多遺跡還沒有發現？如古格王國的臣民後來遷居到何地?古格王葬身於何處?記載古格王國發展曆史的抄本在哪裏?如此等等，都說明古格王國永遠是一個誘惑。
離開枯燥的石窟土林，我換個味口來到長江源頭。當我抬頭，觸接到那冰川擠出的那涓涓溪流，立刻震驚了，我認為走遍世界，找不到比這兒更雄偉壯闊的地方。造物主之手巧妙地隨意點播，使她既有海洋般坦蕩的胸懷，又有大山般突兀挺拔的氣質。魏峨挺拔的格拉丹東，作用一個巨大冰峰群，遠處望去形狀就如一位身披潔白袈裟，向東方禪定修行的大佛。同時又如一條銀色的狂龍，飛舞於銀色的波濤之間。山下兩條龐大晶瑩的冰川，分別向南北方向延伸，那水晶般的冰體綿延不斷，更是壯麗無比。草原似海，她默默地哺育著千千萬萬的西部兒女；群峰如林，格拉丹東如玉劍直刺青山，萬裏長江從巍峨的雪山中奔騰而出，浩浩蕩蕩，滾滾東流……由於長江源頭海拔高達近七千來米，是“生命禁區"的禁區，在此誰都不能過多停留。讓我掃興的是，隨身帶去的一架名牌像機，竟耐不住長江源頭的高寒，膠片在機子內被卷成碎片。相機雖然沒有把壯麗無比的格拉丹東記載下來，但永遠抹不掉我對雄偉壯觀的長江源頭的美好印象。
——漫行西部，有一種境界，一種博大精深的境界。
緊閉雙眼，我現在聽到了一種聲音，不是敦煌的流沙聲，不是古格的誦經聲，不是長江的流水聲，那是都江堰的驚天動地的濤聲。遙想那洪荒年月，先輩們已使用起高超的文明，與自然抗爭。
“疏江亭上眺芳春，千古離堆跡未陳”，透過明代楊升庵的詩句，兩千年都江堰豪壯博大氣勢，總會於沉默中爆發，揮之不去。這讓我記起，整個世界文明史，無數民族的發端，不都是與洪水緊緊相連的。西方《聖經》中的諾亞方舟，記載了猶太人在洪水麵前，靠一葉方舟逃生，結果引來民族的繁衍。同樣麵對滔滔洪水，中華先祖譜寫出女媧補天、鯀堙洪水和大禹治水等一部部激動人心的篇章。當李冰手握一把長鍤，苦戰8年，不負眾望，完成建堰偉業。後又化作“三神石人”，常年守立在江水中，成了一杆鎮水兼作測量水位的標尺。二千多年了，他夜以繼日堅守在都江堰，地地道道成了這部古老風車的守護神。於是，李冰成為一種精神，也是今日國人所期待和追求的一種精神。由此斷然，長城固然偉大，但它總把人推向流血的戰爭，還有孟薑女那嘶心裂膽的哭泣。唯有都江堰，能給人以一種震撼，一種勃發向上的力量，有了它才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸遊的川行華章。
當都江堰那自遠古深處擁來的浪潮，把我迎麵把推向貴州，路上有人告訴我兩個成語：夜郎自大，黔驢技窮，讓我打一個地名。考慮有一個黔字，我斷定是貴州。而對夜郎指何地，我是後來知道的。看來有關貴州的成語，帶有明顯貶意。但作為一種調侃，一種戲語，一笑了之，倒也無妨。金庸先生在武俠小說中曾描繪貴州，是一個充滿苗女放蠱鬼魅叢生的地方。
坐落在崇山峻嶺間壩子上的貴陽城，壩子凸出了四周高山的驚險與峻美，山頭躲進雲霧中，形成煙波浩淼，讓山城更加清新秀逸。據說古往今來，眾多文人墨客專挑水霧漫天，到貴陽喝酒作詩，“波間塔影雙雙出，霧裏帆影一一生”，說的就是這裏。在回廊曲徑的陽明祠，綠樹掩映，潔靜清幽，十分宜人，我邊走邊疑惑，是什麼力量，讓已經寫下“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥”的絕命詩的王陽明先生，能在貴州紅土高原上重整雄風，煥發春華？看來人生的落差，也是一種氣勢，一種力量。上有高瀑，下必有深潭，落差越大，積蓄的力量也越雄厚。那黃果樹瀑落入深潭之後，水流積之越深越厚，並一往前行，形成下遊新的多級瀑布。
一個人是如此，一個民族的激情，不也是這樣產生的嗎！
——漫行西部，有一種緣分，一種永世不解的緣分。
藏傳佛教的活佛轉世，被列為世界七大神秘現象之一，並得到愈來愈多人們的認可。西藏作家馬麗華告訴我見到的一連串怪事：縣機關幹部的幾個小孩被稱作活佛轉世靈童。有些很小的孩子自稱為某某活佛轉世，有的是神漢跳神認定的。這些孩子的父母居然很高興。但目前尚未正式認可，需報請上邊裁決。因為有一個活佛死了，會有好幾個人自稱為轉世者，這就是西藏人的生死觀。