舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句讚美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。人生就是這樣，你得到又有可能失去，失去的，反而有可能又在不經意間得到了。所以，這種得得失失的事，又何必太在意呢。如果太擔心我是否能得到，又擔心得到了的怕失去，那人生就失去了好多樂趣。也會過的太羈絆，太憂鬱。
——星雲大師
1．得失寸心間，舍得放棄就是收獲
人們往往麵臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話："魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也。這正是從取舍的角度闡釋了隻有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。一個人若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。
從古至今，有無數著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益於對"舍得"二字的把握和體悟。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美；英台舍棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差打敗後，舍棄了君王一時的尊嚴，忍辱苟活，臥薪嚐膽，經過十年的反思、十年的曆練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴，沒有選擇體麵地死去，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何曆史書籍都不能與之相比的恢宏史詩；錢學森舍棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勳，得到了國人的讚頌；德國前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，麵對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了總理的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的讚譽。
舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。人在一生中最舍不得的就是這個“我”，這是最大的障礙，誰要是敢舍，舍掉自我，那麼他就真的能大得。這就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因為在你“鬆手”舍棄自我的一瞬間，在你做到了一般人都不敢大舍的舉動之後，你就會悟到生命的本質，悟到幻相與真相，從而獲得心靈大自由、精神大解放、生活大機趣。
“舍”與“得”之間關係嚴密：即舍是因，得是果。舍不得“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉獻，得舍得“舍”。不付出、不奉獻、不願意“舍”，而企求“得”，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰的。
有舍有得，隻有舍去，才能得到。就像對待生活，過去的，我們總是無限回憶、無限追思，卻不知前麵的風景更加美好。向前看，才會有所發展，有所進步。兩千多年前的老子清醒地認識到人類貪欲自私的弱點，告誡世人千萬要注意，不要因爭名逐利而喪身，要克製自己的欲望，“見素抱樸，少私寡欲”，順應自然，知足知止。要知道"甚愛必大費，多藏必厚亡"的道理，物極必反，過分的愛惜會導致極大的耗費，過多的斂取必定導致重大的損失，盛極而衰是已被曆史證明了的。所以，在名與利、得與失上，要時刻保持清醒的頭腦和明智的選擇，隻有這樣，才可以"知足不辱，知止不殆"，你的生命、名聲、利益才可以長久。
世上萬物，生命最為寶貴，人生的樂趣在於奮鬥和創造中，不斷克服困難、不斷前進的過程會使人產生成就感和榮譽感。倘若你的心境因凡塵變得支離破碎，請別消極，嚐試著站在新的角度，以一顆積極健全的心去對待生活中的點點滴滴。
威爾·羅吉士是非常著名的幽默大師，他整天都是快樂的--即使在他失去什麼東西的時候。這一方麵得益於他樂觀豁達的性格，更重要的是他懂得如何用一顆平常心去看待得與失。
1898年冬天，威爾羅吉士繼承了一個牧場。
有一天，他養的一頭牛為了偷吃玉米而衝破附近一戶農家的籬笆，最後被農夫殺死。依當地牧場的共同約定，農夫應該通知羅吉士並說明原因，但是農夫沒有這樣做。
羅吉士知道這件事後非常生氣，就帶著傭人一起去找農夫理論。
此時，正值寒流而至，他們走到一半，人與馬車全都掛滿了冰霜，兩人也幾乎要凍僵了。
好不容易抵達木屋，農夫卻不在家，農夫的妻子熱情地邀請他們進屋等待。羅吉士進屋取暖時，看見婦人十分消瘦憔悴，而且桌椅後還躲著五個瘦得像猴子一樣的孩子。
不久，農夫回來了，妻子告訴他："他們可是頂著狂風嚴寒而來的。"
羅吉士本想開口與農夫理論，忽然又打住了，他隻是伸出了手。
農夫完全不知道羅吉士的來意，便開心地與他握手、擁抱，並邀請他們共進晚餐。
農夫滿臉歉意地說："不好意思，委屈你們吃些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了風，還沒準備好。"
孩子們聽見有牛肉可吃，高興得眼睛都發亮了。
吃飯時，傭人一直等著羅吉士開口談正事，以便處理殺牛的事。但是，羅吉士看起來似乎忘記了，隻見他與這家人開心地有說有笑。
飯後，天氣仍然相當差，農夫一定要兩個人住下，等轉天再回去，於是羅吉士與傭人在那裏過了一晚。
第二天早上，他們吃了一頓豐富的早餐後就告辭回去了。
在寒流中走了這麼一趟，羅吉士對此行的目的卻閉口不提。在回家的路上，傭人忍不住問他："我以為你準備去為那頭牛討個公道呢！"
羅吉士微笑著說："是啊，我本來是抱著這個念頭的，但是，後來我又盤算了一下，決定不再追究了。你知道嗎？我並沒有白白失去一頭牛啊！因為我得到了一點兒人情味畢竟，牛在任何時候都可以獲得，然而人情味，卻並不是很容易得到。"
世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。我們擁有一個共同的世界，但我們卻擁有不同的世界觀，對這個世界也有著不同的認識，不同的理解和看法。每個人都有一雙眼睛，用以分辨事物，這是自然的造化。每個人還有一雙眼睛，它不是長在臉上，而是長在心中，這就是心智的眼睛。這雙眼睛比另一雙更重要，它告訴我們的是如何看待身外的世界，如何看待自己。故事中的羅吉士失去了一頭牛，卻換得農夫一家人的笑容和幸福，這段經曆更讓他懂得生命中哪些才是無價的。
2．緊緊抓住包袱不放，就永遠都背負著沉重
短暫的人生，需要錯過的太多太多。即使是再完美的收獲，也伴著許多的失落。跋涉於生命之旅，我們有限的視野，如果不肯錯過眼前的一些景色，那麼可能錯過的就是前方更迷人的景色，隻有那些善於舍棄的人，才會欣賞到真正的美景。
一座花園，無論多麼美麗，如果不經常拔草和修剪，僅一個夏天，就能使它徹底荒蕪；一座木橋，無論多麼牢固，如果不經常修補和加固，僅一年半載，就能使它化為腐木。人生歲月，短短數載，請別太過於在意人生的得與失，苦與樂能活著就是一種快樂，即使沒有大海的寬廣，也可以有溪流的豪放，即使沒有彩雲的瀟灑，也可以有薰風的浪漫；即使沒有原野的芬芳，也可以有小草的翠綠，如果你想要找到本應屬於你的快樂，那麼不妨學著舍棄一些累贅。正所謂：“魚和熊掌不可兼得，一個人必須有所選擇，有所放棄。”
聰明的農夫知道老鼠會來偷吃倉庫裏的糧食，所以事先設了一個可以讓老鼠空腹進去的小洞，隻要老鼠吃一點糧食就鑽不出來，到是就可以“甕中捉鱉”。老鼠不知道農夫的計謀，看到有這種便宜可占，便一狠心餓了兩天，順利地鑽入了糧倉，而當它美餐一頓後卻怎麼也爬不出來了，所幸的是農夫對這檔子事疏忽了，老鼠才在又忍餓兩天後得以鑽出，卜洞，逃之夭夭。
從這則故事中我們應該得到深刻的啟發：必須學會選擇，懂得放棄，事事才能如魚得水。麵對紛繁複雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，就會用樂觀、豁達的心態去對待沒有得到的東西，他們每天都會有快樂和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，隻會焦頭爛額地亂衝，他們不但最終達不到目標，而且每天都陷於得失的苦惱之中。
學會放棄，放棄的是昨天留下的糟粕；學會放棄，放棄的是今天阻擋你的荊棘； 學會放棄，放棄的是明天虛無的夢幻，原本人生就是以平臥開始，以躺下為終，隻要自己快樂就行，我們是不應該因躊躇而緊鎖眉頭，因彷徨而哀歎感傷的，因為上帝是公平的，歡樂與痛苦各有固定的比例，你不比別人虧欠多少，既然無知的歡樂已經留在了過去，那麼深沉的微笑就可以成為今天和明天的伴奏。
歲月之河，匆匆而過，我們要經曆的事又太多，大至驚天動地，小至雞毛蒜皮，如果我們一味地盯著每一件平常的小事，不言放過，那麼一生你又能真正做好幾件事呢？一個人的年齡在增大，生命的定數卻在減小；走向了成熟穩重，卻失去了無憂無慮的童真；享受了太陽的淋浴，卻失去了月亮的洗禮；擁有了藍天的親吻，卻失去了大地的親熱，所以我們在擁有與失去的同時，唯有舍棄與追求並存，才可調整好心態，不斷找到屬於自己的快樂。