在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，卻又無法停下走向這個無底洞的腳步，正所謂“世味濃，不求忙而忙自至”。但忙來忙去，多的是更大的貪念和對心靈的負罪，少的是人生的真滋味。我們不妨試著削減貪欲，享受簡單生活給我們帶來的那些幸福。
放下羈絆，保持一顆清淨的心
在生活中，我們常被那些凡塵俗事所困擾。生活中的侵擾太多，心就沒有辦法安寧，更找不到安心的所在。很多人之所以煩躁不堪，就是因為內心難以寧靜，因此很多人想找一片靜謐的空間來撫慰自己那顆煩躁的心。但有人感覺到，世界太嘈雜了，很難找到這樣一方淨土。其實，一個人內心的清淨，無須依靠外物，隻要把心當作是人生安寧的本源，那麼，他的人生就無處不得寧靜。
有一位婦人，每天都從家裏的花園裏采摘一些鮮花送到附近的寺院裏供奉佛祖，以此表示對佛的虔誠。
一天，當她正送花到佛殿時，恰巧遇到主持，主持非常欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地用香花供佛，來世一定會得到佛祖的庇佑，洪福無邊。”
婦人聽了非常高興，答道：“用香花供佛是應該的，因為我每天來寺廟禮佛時，自覺心靈就像洗滌過一樣，感覺清涼無比，可是回到家中，心就不像在廟裏那麼安寧了。我想知道，如何在喧囂的塵世中保持一顆清淨的心呢？”
主持反問道：“你喜歡鮮花，那你一定知道怎樣養護花草，我現在問你，你怎麼保持花朵的新鮮呢？”
婦人答道：“保持花朵新鮮的方法很簡單：每天換水，並且在換水時把花梗剪去一截。隻要花梗的一端在水裏不腐爛，就能吸收水分，就不容易凋謝！”
主持道：“你知道如何保鮮鮮花，就知道怎樣保持一顆清淨的心，因為兩者的道理是一樣。我們生活的環境像瓶裏的水，人就是花，隻有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地自省、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到自然給予我們的營養。”
婦人聽後感激地說：“謝謝大師的開示，希望以後能經常親近您，享受一段寺院中禪者的生活，體驗晨鍾暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”
主持道：“施主何必要等到以後呢？現在，你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動便是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳便是菩提，無處不是寧靜，又何必等以後到寺院中體驗寧靜呢？”
是啊，熱鬧場中亦可作道場，隻要自己丟下妄緣，拋開雜念，哪裏不可寧靜呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一樣無法修行。其實，解決生活乃至生命的苦惱，並不在苦惱的本身，而是要有一個開闊的心靈世界；人們隻有止息心的紛擾，才不會被外在的苦惱所困扼，因此要解脫煩惱，就在於自我意念的清淨。
有一個漁夫，他每天早上出海打一會兒魚，一家人一天的生活問題就可以解決。他一天的大部分時間用來和人下棋、聊天、帶孩子在院子裏玩耍。日子過得無憂無慮、自由自在。
有一天，他在集市上遇到一個商人建議他說：“市場上的魚很好賣，你要是每天多花點時間去打魚，就不是可以賣到更多的錢嗎？”
漁夫問：“然後呢？”
商人說：“有了錢，你可以多買些船，然後請人給你打魚。賺更多的錢。”
漁夫問：“再然後呢？”
商人道：“但能擁有更多的資金，你可以開間海鮮加工廠，就成就了一番事業。”
漁夫問：“實現這個目標要多長時間呢？”
商人說：“最多要十幾年吧。”
漁夫說：“實現這個目標後我又能做什麼？”
商人想了想說：“實現這個目標後，你就可以回魚村，整天和你的那些老朋友在一起聊聊天、下下棋，你還能和你的老婆孩子一起過著無憂無慮的生活。”
漁夫想了想說：“那還是不要折騰了吧，我現在不就過著這樣的生活嗎……”
保持一顆清淨的心，不妨每天讓自己沉靜幾分鍾，不要隨著外在事物流轉而變動，不要放棄洗滌自己、淨化自己。
品悟人生
隻有把心放在可以安定的位置，保持心的清淨，無論生活蕩起怎樣的波折，你都會感到生活是無比快樂的！
不貪為寶，寡欲是福
《左傳》中有這樣一個故事：子罕是宋國的大官，有人拿一塊玉獻給他，子罕拒絕了。獻玉的人說：“這件玉器是件寶物，所以才獻給你的。”子罕道：“你把玉當成寶物，而我把‘不貪’當成寶物；我要是收下你這塊玉，我們都喪失了各自的寶物，所以還是各人留著自己的寶物好！”
的確，‘不貪’是人生的至寶，因為古往今來有多少貪財好名之徒為此而斷送了前程、斷送了性命。
欲望每個人或多或少都會存在，適當的欲望能激發人上進，但要是欲望太盛，那就會給人帶來痛苦。因為欲望太盛的人，常常失望就越大，人們會因為不能得到而徒生煩惱；欲望太盛的人，占有欲也會很強然，有人會因為占有而不擇手段；欲望太盛的人，就會有強烈的貪欲，有些人會因此為名利而走向罪惡
所以，清心寡欲視錢財與功名如外物的人，最容易滿足，無謂得到和失去，自然生活在快樂之中。
中國古人在追求人生幸福的時候，他們懂得“不貪為寶”的道理，隨時控製自己的欲望。東晉時的吳隱之就是這樣一位能掌握幸福之道的人。
吳隱之經經好友韓康伯的舉薦，出任“輔國功曹”，因為能力突出，吳隱之在仕途上一帆風順。
吳隱之雖然官越做越大，俸祿也越來越多，但他的日子依然過得很清貧。對此，很多人都不理解，有人問他，“你苦讀詩書才換得了今天的地位，還過著這麼清貧的生活，不覺得有點虧嗎？”
吳隱之回答說：“我讀書的確是為了做官，但如果做官隻為了貪取富貴，那麼我的人生就顯得太低俗，人生也就沒有什麼幸福可言了。對貪取富貴的人來說，讀書做官是件壞事，是促走向痛苦的平台，這樣的做法讓人感到痛心，我也不想成為這種人。”
吳隱之每次領到俸祿後，第一件事就是接濟生活困難的親友和鄉鄰。為此，他的夫人常常埋怨他：“你一不貪二不占，這在官場上已是很難得。我們家也不富裕，要是再將辛苦所的俸祿接濟別人，你還不如去做一個普通的老百姓呢！”
吳隱之為了讓妻子支持自己的做法，就勸誡她說：“將貪心戒除不是件容易的事，需要不斷地努力才能做到。我擔心自己一旦富裕起來，就會一心去追求享受了，所以，我保持清苦的生活是好事啊！”
一天，吳隱之門辦事，天下起雨來。吳隱之看見一個年青人抱著一件蓑衣在雨中走，感到很奇怪，便上前詢問：“你為什麼不用蓑衣遮擋風雨呢？”年青人說：“蓑衣是我撿到的，別人的東西披在身上就不合適了，因此隻好抱著。”年青人的做法深受吳隱之的賞識，說：“你的這種做法，我都很難做到啊。”最後，他將女兒許配給了這個年青人。
為了褒獎吳隱之清廉有德，朝廷對他多次下文讚揚他，對他更是十分信任。當時，富有的廣州地區官吏貪汙盛行，朝中大臣就推薦吳隱之任廣州刺史，去整治貪汙。
推薦吳隱之的人對皇帝說：“一個人要是能做到不貪不占，那麼世界上就沒有什麼東西能誘惑得了他，這樣做人才能保持公正。在很多貪取機會麵前，吳隱之都經受住了考驗，這是當今很多人不可比擬的。”
吳隱之任廣州刺史後，一大批貪官汙吏受到了嚴懲了，讓當地的習俗日趨淳樸，大小官吏都奉公守法。
唐代名臣魏征在編修《晉書》時，用“晉代良能，此焉為最”來評價吳隱之。
人生苦短，誰不希望自己過得更舒服些呢？很多人常常被貪欲纏身，欲望讓他吃睡不香。貪欲讓我們的身心都疲憊不堪，看看當下，有人為貪整天煩躁不安；更有甚者，有人會一個貪字而自毀人生。所以說，不貪是幸福人生的秘訣。
人無欲則不貪。吳隱之之所以能夠做到不貪、受人尊重，這很大的功勞應記在他有一顆無欲之心上。不貪之人，不會因為貧窮而辦雞鳴狗盜之事，更不會因為富貴而變得奢靡起來；不貪之人，不會因為無權而獻媚餘人前，更不會因為有錢而魚肉百姓、聚斂財富。
不貪的人最有福，因此，隻要我們有一種淡泊明誌的心懷，每個人都會找回屬於自己的那份幸福生活。
鬱離子是古代著名的隱士。有一次隨陽公子去訪問隱居在山林中的鬱離子。鬱離子聽說有貴賓遠道而來，特意端上自己種植的新鮮水果，倒上一杯清茶，盛情款待。
雙方坐定之後，隨陽公子站起來對鬱離子說：“我早已久聞先生的大名了，十分敬仰先生，隻可惜事務纏身，一直沒有找到合適的時間，拖到今天才有機會與您相見，因此向您表示歉意並致以崇高的敬意。先生在此獨居多年，讓您受苦了！”聽完隨陽公子的話，鬱離子回答說：“我在此同山林為伍，與鳥獸做伴，一日三餐，有米有菜，苦從何來啊！”隨陽公子接著說：“我想向您談談我的看法
鬱離子微微地說：“願意洗耳恭聽。”
隨陽公子就說：“我有寬闊宏大的房屋和廣闊的大院，宅院四周都用圍牆環繞起來，非常安靜舒適。院中有天庭，地麵平坦遼闊，天庭的兩邊高樓環立，屋子裏麵四季如春，溫暖濕潤，屋簷下有五彩的飛廊。屋脊層層相繼如天上的彩雲。房屋內彩虹般的香木支撐著用來保持平衡，香木上雕刻著飛鳥走獸的美石承擔著垣柱。浮柱交錯如星羅棋布，碧瓦琉璃像蕩漾著的水波。光彩奪目的奇花異草即使在冬天裏也開花結果，秀美的高林在夏天涼爽宜人，浮光流影進人就變成彩霞，細樂微聲響動便生出清風，搖動如街巷大開，飄忽似管弦齊鳴。
“其間還有美麗的舞女，拖著雲煙般的翠絹羅裙，鳴響著像泉水琅琅的佩玉，翩翩起舞。華宴擺開，陳上金樽，澄清芳醴，殺牛宰羊烹鹿，加蚌湯魚汁佐餐。把跳躍急流的鮮魴魚切成細片，把高飛雲端的天鵝用火炙烤，熬月窟中的兔肺作湯，煮霧穀的豹胎而食。果品有碧華的蓮子，紫英的雪梨。霜柑充滿蜜汁，紅荔猶如凝脂。吃飽喝足之後，獻上清新鮮美的水果，踏著笙簫樂曲的節奏起舞，良宵苦短，直到雄雞報曉，才奏起挽留嘉賓的雅樂。這一切是多麼美好！先生才華橫溢，卻在此獨居，清茶淡飯，豈是長久之計？今日我來此，能夠見到先生，也是三生有幸，願意能和先生一起共享榮華富貴。”
鬱離子聽後，淡淡地說：“生活一味追求享受，貪戀香酒美女，如果是一個國君的話，隻要占有一樣就可以讓他亡國；如果是一個家庭的話，隻要占有一樣就可以讓他妻離子散；如果是一個人的話，隻要占有一樣就可以讓他身敗塗地。我可不願意過這樣的生活啊，或許你認為過著這樣的生活就幸福了，但對於我來說卻不是這樣，你還是請回吧！”
一個人幸福與否，並不在於物質的多與少，隻要有一態無欲無求的心態，那麼就能夠成為幸福的人。因為富足奢侈的生活並不等於幸福快樂的生活，因為如果我們整天沉迷在物質享受之中無法自拔，這樣的人生就像在大海上失去航向的船，當別人都在揚帆遠航的時候，你卻隻能在原地打轉，又有什麼幸福可言呢！
品悟人生
我們要看到，對幸福的追求，不要老是唯利是圖、唯“物”是圖，養一個知足的心態，同樣能擷取幸福的果實。
知足，則幸福長存
《佛遺教經》上有這樣一句話：“知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。”這段經文是這樣解讀的：懂得知足的方法，就是處在寶貴、快樂、安穩的地方。知足的人，即使睡在地上，也覺得很安樂。不知足的人，即使身處天堂，也覺得不滿意。不知足的人，即使物質上很富有也是貧窮的人；知足的人，即使在物質上很貧窮也是富有的人。雖然每一個人都在追求幸福，那什麼才是真正的幸福呢？告訴你，無欲是福，知足常樂才是幸福之本。
但人往往是知多知少難知足，就像《漁父和金魚》的故事裏的老太婆，要了木梳要木盆，要了木盆要木屋，要了木屋要皇宮，要來要去一場空。
八仙之一的張果老成仙以後，玉皇大帝讓他每日到民間尋訪度化，幫助那些貧窮的人們。一天，他走到一個村口，看見一對衣衫不整的老夫婦在擺攤賣水。於是他就走上前去，討口水喝，借機跟老夫婦搭話。張果老聽老夫婦說他們日子過得很貧窮，就想幫幫他們。於是，張果老問老夫婦倆有什麼願望，老夫妻倆說：“自己想開個酒店賣些酒，那樣日子就好過了。”
張果老指指村旁的一座小山，告訴他們：“在山頂上有一塊形狀像猴子的石頭，石頭旁邊有三個泉眼。現在三個泉眼都被泥土堵上了，你們明天上山去把泉眼上的泥土都清理出來，泉眼流出來的水就有酒味。”張果老又給他們一個葫蘆，告訴他們說：“把這個葫蘆裝滿就可以了回來賣了。”
老夫婦倆很高興，一晚上沒睡。心想，自己一定是遇到了神仙，不然，他怎麼知道那裏有酒水可以賣呢。第二天天還沒亮，老夫婦倆就趕緊爬上山去。找到了張果老說的那塊石頭，打掃淨了泉眼，看見果然有水流出來。舀一點嚐嚐果然有酒味。老夫婦倆人大喜，裝了一葫蘆就回去擺在村口賣了起來，一葫蘆的酒正好能賣一天。
他們兩個就這樣天天上山裝酒回來賣。買酒喝的人都說酒好喝，買的人也越來越多，老夫婦倆人的日子過得漸漸好起來。
過了一年。張果老又來到這個地方。見到他們賣酒生意不錯，就問老夫婦：“現在日子過得怎麼樣？”老夫婦見神仙來了趕緊告訴張果老說：“自從聽了你的話找到酒後，日子是越過越好了。”張果老問：“你們還有什麼願望？”老夫婦說：“就是沒有酒糟，不能喂豬，不然就更好了。”
張果老聽了老夫婦的話，搖頭歎息，口中念念有詞：“天高不算高，人心比天高。清水當酒賣，還嫌沒有糟。”話畢，飄然去了。
從此以後，山上的泉眼就千涸了，再也沒有水流出來。老夫婦倆又回到了原來的日子。
有些人永遠不知道滿足，於是便讓自己陷在欲望的深淵裏難以自拔，內心的平靜也被打破，因此也就很難收獲到生活中的快樂了。
一個賣服裝的商人，在幾年間就賺了很多錢，但他並不顯得很快樂，終日愁眉不展，悶悶不樂。妻子看到丈夫這樣被莫名的煩惱折磨，就帶他一起去看醫生。
醫生問他：“你是不是經常失眠？”
商人說：“對呀，我天天夜裏失眠，簡直是痛苦不堪。”
醫生開導他說：“那沒關係，你的毛病不大！以後，如果你睡不著，就數數綿羊吧！數到1000你就睡睡著了。”商人道謝後離去了。
幾天之後，商人又來到醫生的診室裏。醫生看到他雙眼又紅又腫，精神更加萎靡了，很吃驚地問：“你還失眠嗎？你照我的話去做的嗎？”
商人回答說：“照你說的做了啊！數到三萬多頭呢！”
醫生又問：“數了三萬多頭？你還沒有一點睡意？”
商人答：“數到三萬時我困極了，可一想到那麼多綿羊會有很多毛呀，不剪不可惜了嗎？”醫生於是說：“那你剪完不就可以睡了嗎？”
商人歎了口氣說：“我哪能睡得著呢？你可知道，如此多的羊毛製成的毛衣，我去哪兒找買主呀？所以，我心焦得很就睡不著了！”
這個服裝商人就是欲望太盛，所以被欲望驅趕著跑來跑去，疲乏至極。生活中有太多人想要擁有權勢、金錢、名利等等，他們抓住這些不放，所以人生就會很難獲得快樂。
所以說，知足才能常樂，不能有了這個還想有那個。幸福的人生就在於有一顆知足的心：對事，要能坦然麵對，欣然接受；對情，能琴瑟各鳴，相儒以沫；對物，能有所求有所不求，這樣的心態才能為我們帶來快樂。物欲是個無底洞，物欲的要求越少越好；而精神追求無止境，境界越高越好，有追求才有快樂。
陶淵明筆下的五柳先生短褐穿結，簞瓢屢空。但在他看來，偶爾到友人家喝喝酒，談談天，沒事的時候在山水之間遊曆，吟上幾首詩，這是人生莫大的樂趣。因為知足，自得其樂，安貧樂道，才有他至今為世人傳誦的山水好詩，才有他遠離世俗塵囂的快樂晚年，才有了他成為品德高尚的隱士。
在人們的生活中，有很多令人幸福的東西，可人們為什麼卻變得越來越不幸福呢？究其原因，就是沒有一顆知足的心。一個人如果能知足，學會自我觀照，自我控製，長養智慧與安詳，幸福也就掌握在自己的手中了。
品悟人生
物欲是個無底洞，物欲的要求越少越好；而精神追求無止境，境界越高越好，有追求才有快樂。
恬靜是人生最大的福源
王維的處世哲學告訴我們：心境灑脫的人，生命自然灑脫。如果一個人已經到了水窮處，已經走到自己人生的最高處了，再努力也改變不了，不如閑坐下來，看看天上雲卷雲舒，比起站在“水窮處”幹為自己著急，這樣愜意得很多。所以說，有些時候，換一種心態，一種灑脫的心態，收獲的則是一種繁忙中悠然自得的閑適。